Riane Eisler beroemde citaten

Gedurende het grootste deel van de geschiedenis werd geweld van ouders tegen kinderen en geweld van mannen tegen vrouwen expliciet of impliciet toegestaan. Degenen die de macht hadden om dit geweld te voorkomen en/of te straffen door middel van religie, wet of gewoonte, hebben het openlijk of stilzwijgend goedgekeurd. .....De reden dat geweld tegen vrouwen en kinderen eindelijk in het openbaar is, is dat activisten het wereldwijd onder de aandacht hebben gebracht.

Het verband tussen intiem geweld thuis en het internationale geweld van terrorisme en oorlog is net zo nauw met elkaar verbonden als de vingers van een gebalde vuist.

Om nieuwe ideeën in nieuwe werkelijkheden te vertalen, is niet alleen helderheid van visie nodig, maar ook de mogelijkheid om oude werkelijkheden te veranderen.

...dat zowel moslimfundamentalisten als christelijk rechts vandaag hun pogingen om de controle te herwinnen in een snel veranderende wereld richten op wanhopige inspanningen om de controle over vrouwen te behouden, in het bijzonder over de seksualiteit van vrouwen. Bovendien is het, gezien hun mythologieën over "heilige oorlogen", ook begrijpelijk dat zij "goddelijk goedgekeurd" geweld moeten gebruiken om dit te doen...

Dit idee dat de mens absolute Heerschappij kan en moet hebben over de "chaotische" krachten van de natuur en woman...is wat uiteindelijk achter de beroemde "verovering van de natuur" van de mens ligt - een verovering die vandaag gaten in de ozonlaag van de aarde doorboort, onze bossen vernietigt, onze lucht en water vervuilt en in toenemende mate het welzijn en zelfs het voortbestaan van duizenden levende soorten bedreigt, inclusief de onze.

Zolang mensen gedwongen worden te leven in een systeem dat op elk moment de vervulling van hun fundamentele menselijke behoeften belemmert - niet alleen voor liefde, maar voor creatieve en spirituele expressie - zullen ze proberen dit op andere manieren te compenseren, inclusief het dwangmatig verwerven van steeds meer materiële goederen.

In plaats van langer een bedreiging te zijn voor de gevestigde androcratische orde, werd het christendom wat praktisch alle religies van deze aarde, gelanceerd in naam van spirituele verlichting en vrijheid, ook zijn geworden: een krachtige manier om die orde te bestendigen.

Scholen waar studenten en leraren zich als partners verhouden-waar Rosenbergs Geweldloze Communicatie deel uitmaakt van elke interactie-zijn gemeenschappen van leren, in plaats van top-down, onpersoonlijke fabrieken. Jongeren beginnen school te zien als een veilige en opwindende plek om te verkennen waar ze gevoelens en ideeën kunnen delen, en waar elk kind wordt erkend, gewaardeerd en gekoesterd.

Geweldloze Communicatie is een krachtig instrument voor vrede en partnerschap. Het laat ons zien hoe we empathisch kunnen luisteren en ook onze authentieke gevoelens en behoeften kunnen communiceren. Marshall Rosenberg heeft een genie voor het ontwikkelen en onderwijzen van praktische vaardigheden die dringend nodig zijn voor een minder gewelddadige, meer zorgzame wereld.

Marshall Rosenberg heeft een genie voor het ontwikkelen en onderwijzen van praktische vaardigheden die dringend nodig zijn voor een minder gewelddadige, meer zorgzame wereld.

Het enige leven waar veel leiders van de anti-gezinsplanning beweging om lijken te geven-inderdaad geobsedeerd door-is het leven voor de geboorte en na de dood.

Kunnen we echt voldoende financiering verwachten voor programma ' s om ons milieu op te ruimen en voor de basisbehoeften van mensen te zorgen, zolang het maatschappelijk essentiële werk van verzorging en schoonmaak voor weinig of geen loon aan vrouwen wordt overgelaten?

er zijn slechts twee fundamentele manieren om de relaties tussen de vrouwelijke en mannelijke helften van de mensheid te structureren. Alle samenlevingen zijn gebaseerd op een dominatormodel - waarin menselijke hiërarchieën uiteindelijk worden ondersteund door geweld of de dreiging van geweld - of een partnerschapsmodel, met variaties daartussen.

oorlog en de 'oorlog van de seksen' zijn noch goddelijk noch biologisch verordend.

Religie ondersteunt en bestendigt de sociale organisatie die het weerspiegelt.

om onze realiteit te veranderen, moeten we ook onze mythen veranderen. Zoals de geschiedenis ruimschoots aantoont, gaan mythen en realiteiten hand in hand.

[Op de oude Venusfiguren:] als de centrale religieuze figuur een vrouw was die baarde en niet, zoals in onze tijd, een man die aan een kruis sterft, zou het niet onredelijk zijn om af te leiden dat het leven en de liefde voor het leven - in plaats van de dood en de angst voor de dood - dominant waren in zowel de samenleving als de kunst.

De kern van elk kind is een intact mens.

Natuurlijk is er pijn bij de bevalling. Maar bevallen is ook een moment van ontzag en verwondering, een moment waarop het ware wonder van levendigheid, en van het verbazingwekkende deel van een vrouw in dat wonder, plotseling in elke cel van iemands lichaam wordt ervaren. Het is in die zin echt een veranderde bewustzijnsstaat.

Om onszelf te genezen, moeten we ook de samenleving genezen.

Wanneer de status en macht van vrouwen groter is, is dat ook de algemene kwaliteit van leven van de natie; wanneer ze lager zijn, is dat ook de kwaliteit van leven voor iedereen.

Vrouwen vertegenwoordigen 70 procent van de 1,3 miljard mensen in onze wereld die in absolute armoede leven. Daarom, zoals Joan Holmes, voorzitter van The Hunger Project, opmerkt, vereist elke realistische poging om patronen van chronische honger en armoede te veranderen een verandering van de tradities van discriminatie van vrouwen.

Zoveel van de modellen van moed die we hebben gehad, die nog steeds aan jongens en meisjes worden geleerd, gaan over uitgaan om de draak te doden, om te doden. Het is een moed die geboren wordt uit angst, woede en haat. Maar er is een ander soort moed. Het is de moed om je leven te riskeren, niet in oorlog, niet in de strijd, niet uit angst ... maar uit liefde en een gevoel van onrecht dat moet worden uitgedaagd. Er is veel meer moed voor nodig om onrechtvaardige Autoriteit zonder geweld uit te dagen dan om alle monsters te doden in alle verhalen die aan kinderen worden verteld over de Betekenis van moed.

Kortom, de strijd voor onze toekomst is . . .De strijd tussen degenen die vasthouden aan patronen van overheersing en degenen die werken aan een meer rechtvaardige partnerschapswereld.

...genderrelaties, die moeilijk zijn voor mensen om mee om te gaan, zijn de sleutel tot de vraag of een samenleving zich in al haar relaties richt op overheersing of partnerschap.