William Greider beroemde citaten

Plotseling ligt er een diepgaande politieke vraag op tafel: moet het land voorrang blijven geven aan privé financieel gewin en marktdeterminisme boven mensenlevens en brede publieke waarden?

Kinderen die vandaag geboren worden, hebben een kans van vijftig tot vijftig om 100 te worden.

Als we rijkdom hebben, zal het worden beschermd tegen inflatie en mogelijk zelfs in waarde worden verhoogd.

In 1900 leefden Amerikanen gemiddeld slechts 49 jaar en de meeste werkende mensen stierven nog steeds op het werk.

De doe-het-zelf-versie van pensioenen is een flop, zoals veel Amerikanen pijnlijk hebben geleerd.

De economie wordt niet bestuurd met de onderste helft in gedachten.

Het regime van globalisering bevordert een ongebreidelde markt als het dynamische instrument dat de internationale betrekkingen organiseert.

Als het inkomen per hoofd van de bevolking in de VS met 1,5 procent per jaar blijft groeien, zal het land genoeg geld hebben om comfortabele pensioenen en hoogwaardige gezondheidszorg voor alle burgers te financieren, inclusief die onderaan de loonladder.

In het gedereguleerde rijk van het Amerikaanse bankwezen en de financiële wereld betaalt de misdaad af en toe voor zijn vuile daden, niet in de gevangenis, maar door bescheiden kortingen te geven aan de slachtoffers.

Het punt is, de politieke verslaggevers zijn degenen die het ritueel dat ze behandelen niet langer begrijpen. Ze blijven zoeken naar politieke betekenissen in de lauwe gebeurtenissen wanneer een conventie nu in wezen een menselijk drama is en alleen dat.

De bedreiging voor de globalisering is niet de verspilde Amerikaanse dollars, maar de bereidheid van Washington om Amerikaanse commerciële belangen te mengen met zijn zelfbenoemde rol als wereldwijde beschermer.

Als men tastbaar profiteert van de uitbuiting van anderen die zwak zijn, is men dan moreel betrokken bij hun hachelijke situatie? Of zijn fundamentele rechten van het menselijk bestaan beperkt tot de beschaafde samenlevingen die rijk genoeg zijn om ze zich te veroorloven? Onze waarden worden bepaald door wat we tolereren als het anderen wordt aangedaan.

Iedereen zorgt voor mensen met een handicap, toch? Waar ze niet om geven zijn echte burgerrechten voor gehandicapten. MARY JOHNSON vertelt het kronkelende, woedende verhaal van hoe het Congres een wet heeft aangenomen die in plaats van bescherming tegen discriminatie 'De Gehandicapten' In een politieke bokszak heeft veranderd.

De creatieve kern van het kapitalisme ... is het verhaal dat de ondernemers en kapitaalinvesteerders zichzelf vertellen over de toekomst. Hoe ze van plan zijn het te veranderen, wat ze verwachten terug te krijgen, waar ze het kapitaal zullen ophalen om hun visie te verwezenlijken. Veel van hun verhalen blijken natuurlijk gebrekkig of verkeerd te zijn, maar het vermogen om een reeks toekomstige gebeurtenissen voor te stellen en vervolgens te handelen om ze te vervullen is een centrale bron van de kracht van het kapitalisme en zijn dominantie van de samenleving.

Het trauma van 9/11 stimuleerde oneindige mogelijkheden voor zorgen - sommige vrij plausibel, maar het meest geïnspireerd door verre wat-als fantasieën. Een samenleving die eet van angst maakt zichzelf kwetsbaar voor veel diepere vormen van vernietiging dan terreuraanslagen. De "terrorismeoorlog", als een nostalgische echo van de Koude Oorlog, gebruikt deze populaire angsten om een andere agenda te bevorderen - de re-engineering van het Amerikaanse leven door middel van permanente mobilisatie.

Misschien is de reden dat sommige mensen achterblijven in ons Vrije ondernemingssysteem omdat ze te veel afhankelijk zijn van het vrije deel en niet genoeg van hun eigen onderneming.

Amerikanen kunnen de wereld geen democratie leren totdat ze hun eigen democratie herstellen.

Mensen in de onderste helft van de economie worden al hard geperst. Ze zullen bebloed en failliet zijn als het economisch beleid onbedoeld een recessie veroorzaakt.

Als er een mystieke snaar in de democratie is, draait het waarschijnlijk om het idee dat onverwachte muziek kan resoneren vanuit de politiek wanneer mensen vragen nastreven die groter zijn dan het zelf... Ik heb dat veredelingseffect vele, vele malen bij mensen gezien-uitgedrukt door degenen die zich bezighielden met echte daden van democratische expressie, die hun recht opeisten om de grotere bestemming van hun gemeenschap, hun naties, te bepalen.

De huidige strijd lijkt minder over het afschaffen van de grote overheid dan over wie er gebruik van mag maken.

In de huidige termen waardeert het wereldwijde systeem eigendom over het menselijk leven.

Het is duidelijk dat mensen met een laag of zelfs matig inkomen zich dergelijke spaartarieven niet konden veroorloven, en zelfs ijverige besparingen van hun lage lonen zouden niet genoeg zijn om voor pensioen of gezondheidszorg te betalen.

De verbrande geur in Washington komt van het uiteenvallende gezag van de heersende klassen.

Lekken en gefluister zijn een dagelijkse routine van het verzamelen van nieuws in Washington.

De zoektocht naar homeland security komt eraan ... naar de quasi-militarisering van het dagelijks leven ... Als er ergens gevaar schuilt, moet alles beschermd en bewaakt worden.

Als je erover nadenkt, is de overweldigende macht van Washington in de wereld gebaseerd op de dood, het geweldige arsenaal voor het doden van mensen.

De manier waarop mensen met dieren omgaan, zal worden weerspiegeld in hoe mensen met elkaar omgaan.

De schandalige vraag die over de moderne regering hangt en eeuwige verontwaardiging oproept, gaat over politiek geld en wat het koopt. Wat krijgen deze bijdragers precies in ruil voor de honderdduizenden, zelfs miljoenen dollars die ze naar de politici sturen?

Een nieuw gekozen vertegenwoordiger ontdekt al snel dat zijn taak in de regering-naast het maken van nieuwe wetten-is om op te treden als makelaar, tussenpersoon, speciale pleitbezorger en finagler.

Geld is macht in de Amerikaanse politiek. Dat is het altijd geweest.

Collega-senatoren weigerden Senator Alfonse D ' Amato van New York te straffen, hoewel hij werd betrapt op een reeks transacties die hem het label "Senator Sleaze" opleverden. D ' Amato legde hun terughoudendheid uit terwijl hij zijn eigen gedrag verdedigde. "Daar, maar voor de genade van God gaan de meeste van mijn collega 's", zei hij.

Afgezien van het sturen van iemand naar de oorlog of naar de gevangenis, is het vermogen van de overheid om mensen onvrijwillig hun geld over te geven, de sterkste uitoefening van gezag over particulieren en hun instellingen.

Ieders waarden worden bepaald door wat ze zullen tolereren als het anderen wordt aangedaan.

Efficiëntie vernietigt identiteit