Clifford Geertz beroemde citaten

Heeft feminisme ons allemaal bewuster gemaakt? Ik denk van wel. Feministische kritiek op antropologische mannelijke vooroordelen is heel belangrijk geweest, en ze hebben mijn gevoeligheid voor dat soort kwesties vergroot.

Ik ben het in bijna niets met Chomsky eens. Als het gaat om aangeboren structuren enzovoort, ben ik erg sceptisch

Als religieus probleem is het probleem van lijden, paradoxaal genoeg, niet hoe lijden te vermijden, maar hoe te lijden, hoe fysieke pijn, persoonlijk verlies, wereldse nederlaag of de hulpeloze contemplatie van de pijn van anderen iets draaglijks, draaglijk te maken - iets zoals we zeggen, lijdend.

Ik denk dat feminisme een grote impact heeft gehad op de antropologie.

Ik heb niet het idee dat iedereen in één of andere academische stijl moet schrijven.

Betekenis is Sociaal, Historisch en retorisch geconstrueerd.

[Cultuur] duidt op een historisch overgedragen patroon van betekenissen belichaamd in symbolen, een systeem van overgeërfde opvattingen uitgedrukt in symbolische vormen, waardoor mensen communiceren, bestendigen en hun kennis over en houding ten opzichte van het leven ontwikkelen.

Ik denk dat de perceptie dat er een diepe kloof is tussen wetenschap en geesteswetenschappen onjuist is.

We weten pas wat we denken als we zien wat we zeggen.

In de overtuiging, met Max Weber, dat de mens een dier is dat hangt in webben van betekenis die hij zelf heeft gesponnen, neem ik cultuur als die webben, en de analyse ervan is daarom geen experimentele wetenschap op zoek naar wet, maar een interpretatieve wetenschap op zoek naar Betekenis.

De mens is een dier opgehangen in webben van betekenis die hij zelf heeft gesponnen.

Genderbewustzijn is betrokken geraakt bij bijna elk intellectueel gebied: geschiedenis, literatuur, wetenschap, antropologie. Er is een buitengewone vooruitgang geboekt.

Er is een Indiaans verhaal - Ik hoorde het tenminste als een Indiaans verhaal-over een Engelsman die, nadat hem was verteld dat de wereld rustte op een platform dat rustte op de rug van een olifant die op zijn beurt rustte op de rug van een schildpad, vroeg (misschien was hij een ethnograaf; het is de manier waarop ze zich gedragen), waar rustte de schildpad op? Nog een schildpad. En die schildpad? 'Ah, Sahib, daarna is het schildpadden helemaal naar beneden

Ik had moeite om studenten ervan te overtuigen dat ze naar Noord-Afrika gingen om de Noord-Afrikanen te begrijpen, niet om zichzelf te begrijpen.

Antropologie heeft nooit een duidelijk onderwerp gehad, en omdat het geen echte methode heeft, is er veel angst over wat het is

Ik denk dat wat we weten over neurologie nog steeds verspreid en onzeker is.

De manier waarop wiskundigen en natuurkundigen en historici praten is heel anders, en wat een natuurkundige bedoelt met fysieke intuïtie en wat een wiskundige bedoelt met schoonheid of elegantie zijn dingen die het overwegen waard zijn.

Ik heb niet het gevoel dat een sfeer van debat en totale onenigheid en discussie zo slecht is. Het is een vitaal en levend veld.

Ik ben vaak beschuldigd van het maken van antropologie tot literatuur, maar antropologie is ook veldonderzoek. Schrijven staat daarbij centraal.

De Noord-Afrikaanse muilezel spreekt altijd over de broer van zijn moeder, het paard, maar nooit over zijn vader, de ezel, ten gunste van anderen die zogenaamd aanzienlijker zijn.

Jonge antropologen hebben het idee dat antropologie te divers is. Het aantal dingen dat onder de naam antropologie wordt gedaan is gewoon oneindig; je kunt alles doen en het antropologie noemen

Het kan zijn in de culturele bijzonderheden van mensen-in hun eigenaardigheden-dat enkele van de meest leerzame openbaringen van wat het is om Algemeen Menselijk te zijn, te vinden zijn.

Mensen blijven vragen hoe antropologie anders is dan sociologie, en iedereen wordt nerveus.

Ik heb veel boeken geschreven die vanuit de maan zijn geschreven - het uitzicht vanuit het niets.

Culturele analyse is intrinsiek onvolledig. En erger nog, hoe dieper het gaat, hoe minder compleet het is.

Wat we onze data noemen zijn eigenlijk onze eigen constructies van andermans constructies van wat zij en hun landgenoten van plan zijn.

Als we thuis waarheden wilden, hadden we thuis moeten blijven.

Het begrijpen van de cultuur van een volk onthult hun normaliteit zonder hun particularity...It maakt ze toegankelijk: door ze in het kader van hun eigen banaliteiten te plaatsen, lost het hun ondoorzichtigheid op.

Een van de belangrijkste feiten over de mensheid kan eindelijk zijn dat we allemaal beginnen met de natuurlijke uitrusting om duizend soorten leven te leven, maar uiteindelijk eindigen met slechts één leven.

Ik zie mezelf als een schrijver die toevallig zijn schrijven doet als antropoloog.

Ik denk dat het Amerikaanse universiteitssysteem nog steeds het beste systeem ter wereld lijkt te zijn.

Ik ben in de jaren '50 opgeleid als nieuwe criticus. Ik herinner me hoe literatuur was voor de nieuwe critici, toen mensen opstonden en spraken over Shelley ' s ziel en dergelijke dingen.

Als er ooit een plaats is waar je niet kunt beweren dat je de feiten hier en de tekst daar kunt plaatsen en zien of ze passen, is het zeker in de antropologie

Ik schrijf een recensie van drie boeken over feminisme en wetenschap, en het gaat over sociaal constructivisme. Dus ik zou zeggen dat ik een sociaal constructivist ben, wat dat ook betekent

Ik schrijf geen ontwerpen. Ik schrijf van het begin tot het einde, en als het klaar is, is het klaar.

Ik denk niet dat dingen op weg zijn naar een omega-punt; Ik denk dat ze op weg zijn naar meer diversiteit

Een geleerde kan nauwelijks beter worden ingezet dan in het vernietigen van een angst.

Onszelf zien zoals anderen ons zien, kan een eye-opening zijn. Om anderen te zien als het delen van een natuur met onszelf is het meest fatsoen. Maar het is uit de veel moeilijker prestatie van het zien van onszelf onder anderen, als een lokaal voorbeeld van de vormen die het menselijk leven lokaal heeft aangenomen, een geval onder gevallen, een wereld onder werelden, dat de grootheid van de geest, zonder welke objectiviteit is zelf-felicitatie en tolerantie een schijnvertoning, komt.

Het punt van literaire kritiek in de antropologie is niet om onderzoek te vervangen, maar om uit te vinden hoe het komt dat we overtuigend zijn.

Antropologie in het algemeen is altijd vrij gastvrij geweest voor vrouwelijke geleerden, en zelfs voor feministische geleerden.

Cultuur is openbaar, want betekenis is

Het is altijd grappig om te zien hoe iets in het begin van de 20e eeuw in de antropologie werd geschreven en hoe het nu wordt geschreven. Er is een enorme verschuiving geweest in hoe het gedaan wordt, maar toch kun je je vinger niet leggen op iemand die het echt gedaan heeft

Ik denk dat de poging om het bewustzijn te verhogen geslaagd is. Mensen zijn zich nu zeer bewust van genderkwesties

Ik laat nooit een zin of een paragraaf achter totdat ik er tevreden mee ben.

Als ik het me goed herinner, is een schrijver iemand die informatie wil overbrengen. Taal of schrijven is een code

Ik ben een verstokte vos en geen egel, dus ik vind altijd dat je alles moet proberen

De meeste antropologen doen eenvoudige etnografie, en moeten

Mijn instincten zijn altijd tegen mensen die een soort hegemonie aan dingen willen hechten.