Kate Millett beroemde citaten

De Lesbienne is de archtypische feminist, omdat ze niet van mannen houdt-ze is de onafhankelijke vrouw bij uitstek.

Tijdens een depressie verdwijnt de wereld. De taal zelf. Men heeft niets te zeggen. Niets. Geen Smalltalk, geen anekdotes. Niets kan worden geriskeerd op het bord van gesprek. Omdat de innerlijke stem zo urgent is in zijn eigen discours: hoe zal ik leven? Hoe zal ik de toekomst beheren? Waarom zou ik doorgaan?

We zijn vrouwen. Wij zijn mensen die een vreemde cultuur hebben geërfd.

Homoseksualiteit is uitgevonden door een hetero wereld die te maken heeft met zijn eigen biseksualiteit.

In seks wil je wel of niet. En het verdriet, het verdriet van het leven is dat men het willen niet kan maken of dwingen of overtuigen, het niet kan bevelen, het niet kan aanvragen via postorder of finagle het via bureaucratische kanalen.

Hoe gedempt haar huidige verschijning ook mag zijn, seksuele Heerschappij verkrijgt niettemin als misschien wel de meest doordringende ideologie van onze cultuur en biedt haar meest fundamentele concept van macht

Zijn vrouwen niet preuts als ze dat niet doen en prostituees als ze dat wel doen?

Ze zijn mooier dan wat dan ook ter wereld, kinetische sculpturen, perfecte vorm in beweging.

Een seksuele revolutie begint met de emancipatie van vrouwen, die de belangrijkste slachtoffers van het patriarchaat zijn, en ook met het beëindigen van homoseksuele onderdrukking.

De volledige vernietiging van het traditionele huwelijk en het kerngezin is het 'revolutionaire of utopische' doel van het feminisme.

Vanwege onze sociale omstandigheden zijn man en vrouw eigenlijk twee culturen en hun levenservaringen zijn volkomen verschillend.

Homoseksualiteit is uitgevonden door een hetero wereld die te maken heeft met zijn eigen biseksualiteit. Maar omdat het dit moeilijk vond en er de voorkeur aan gaf het niet toe te voegen, bedacht het een paria-staat, een lepra-kolonie voor de onverbeterlijke, wiens bestaan, wanneer het openlijk werd getolereerd, een vermaning voor Allen was. Wij homo ' s houden iedereen recht als ***** houden matronen deugdzaam.

De enorme sociale verandering die gepaard gaat met een seksuele revolutie is in feite een kwestie van veranderd bewustzijn, de blootstelling en eliminatie van sociale en psychologische realiteiten die ten grondslag liggen aan politieke en culturele structuren. We spreken dus van een culturele revolutie, die, hoewel ze noodzakelijkerwijs de politieke en economische reorganisatie moet omvatten die traditioneel door de term revolutie wordt geïmpliceerd, ook veel verder moet gaan dan deze.

Een rebel zijn is geen revolutionair zijn. Het gebeurt vaker door iemands wielen dieper in het zand te draaien.

Het hele bloedige systeem is ziek: het idee van leiderschap, een ballon met een gezicht erop geschilderd, gekozen en opgeblazen door de duivelse behoefte van de media om ideeën te reduceren tot persoonlijkheden.

Je vraagt je misschien af hoe ik mijn privacy wil laten gelden door mijn toevlucht te nemen tot de schandalige publiciteit van het zijn van jezelf op papier. Er is een mogelijkheid dat het werkt als men de termen kiest, namelijk: outshouting image-gimmick America door een rustig wanhopige zoektocht naar zelf.

Laten we ophouden bang te zijn. Van onze eigen gedachten, onze eigen gedachten. Van waanzin, van onszelf of van anderen." Stop met bang te zijn voor de Geest zelf, zijn verbazingwekkende functies en fandangos, zijn complicaties en vereenvoudigingen, de prachtige werking van zijn machinerie-nog wonderlijker omdat het helemaal geen machinerie of voorspelbaar is.

Een revolutie is niet het omverwerpen van een kar, een herschikking van de kaarten van de staat. Het is een proces, een zwelling, een nieuwe groei in de race. Als het echt is, niet alleen een trauma, is het een andere ring in de boom van de geschiedenis, laag op laag van onzichtbaar weefsel dat het bewijs van een cirkel vormt.

Het kan zijn dat een tweede golf van de seksuele revolutie eindelijk haar doel zou kunnen bereiken om de helft van het ras te bevrijden van zijn onheuglijke ondergeschiktheid-en ons daardoor allemaal veel dichter bij de mensheid zou brengen. Het kan zijn dat we seks zelfs kunnen terugtrekken uit de harde realiteit van de politiek, maar niet voordat we een wereld hebben gecreëerd die we kunnen verdragen uit de woestijn die we bewonen.

Het beeld van de vrouw zoals wij die kennen is een beeld dat door mannen is gemaakt en gevormd om aan hun behoeften te voldoen.

Ik geloof niet in monogamie, het bezitten van mensen, de juistheid of onvermijdelijkheid van jaloezie.

Het lijkt erop dat liefde dood is. Of zeer waarschijnlijk op een slechte manier.

Ik wil helemaal niet oud worden. Ik wil nooit sterven.

Mijn zus zei dat je het moeilijk maakt voor alle huisvrouwen in Nebraska.

[Gekheid] is de gevangenis waar we allemaal in kunnen eindigen. En dat weten we. En let op onze stap. Voor een leven lang. We gedragen ons. Een fantastisch en compleet systeem van sociale controle, door de dreiging van een voorbeeld dat even effectief is over de algemene bevolking als detentiecentra in dictaturen, zweeft het beeld van het gekkenhuis door elke geest voor de loop van zijn leven.

De zorg voor kinderen .. is oneindig veel beter overgelaten aan de best opgeleide beoefenaars van beide geslachten die het als een roeping hebben gekozen...[Dit] zou de gezinsstructuur verder ondermijnen en tegelijkertijd bijdragen aan de Vrijheid van vrouwen.

Wat is de natuurlijke reactie als je te horen krijgt dat je een hopeloze psychische aandoening hebt? Die diagnose doet je in; dat, en de vernedering om daar te zijn. Ik bedoel, de vernedering waaraan je onderworpen bent. Mijn God.

Dit is hoe de psychiatrie heeft gefunctioneerd-als een soort eigendomsarm van de overheid, die je kan opsluiten als je man je niet leuk vindt.

Het concept van romantische liefde biedt een middel tot emotionele manipulatie dat de man vrij is om uit te buiten, aangezien liefde de enige omstandigheid is waarin de vrouw (ideologisch) wordt vergeven voor seksuele activiteit.

Wat is de toekomst van de vrouwenbeweging hoe Weet ik dat ik het niet bestuur?

Is privacy niet over het houden van taboes in hun plaats

Het ergste aan prostitutie is dat je niet verplicht bent om alleen seks te verkopen, maar je menselijkheid. Dat is het ergste: dat wat je verkoopt je menselijke waardigheid is. Niet zozeer in bed, maar in het accepteren van de overeenkomst - in het worden van een gekocht persoon.

Prostitutie is echt de enige misdaad in het strafrecht waar twee mensen iets doen dat wederzijds is overeengekomen en toch wordt slechts één, de vrouwelijke partner, gearresteerd.

Je doet geen huishoudelijk werk meer, dan ga je naar de vuilnisbak.

Monogamie en prostitutie gaan samen.

Mystieke staat, waanzin, hoe het mensen beangstigt. Hoe volkomen gek worden ze, afgelegen, onbeleefd, eigenaardig, wreed, spottend, farouche als wilde beesten die gevaar hebben geroken, het ondenkbare.

Hoe gek gekte maakt iedereen, hoe irrationeel bang. De waanzin verborgen in ieder van ons, geroepen, geïdentificeerd, gewekt als een lust. En daartegen zet de kaak. Hoe meer ik bang ben voor mijn eigen krankzinnigheid, hoe meer ik de jouwe moet straffen ...

Het leven is een publiciteitsstunt. Een shill. Je bent bedonderd.

Mensen hebben recht op hun eigen leven, en als je iemand niet kunt helpen, moet je uit hun weg gaan.

In veel patriarchieën reserveren taal en culturele traditie de menselijke conditie voor de man. Bij de Indo-Europese talen is dit een bijna onontkoombare gewoonte van de geest, want ondanks alle gebruikelijke voorwendselen dat 'man' en 'mensheid' termen zijn die op gelijke wijze op beide geslachten van toepassing zijn, wordt het feit nauwelijks verhuld dat in de praktijk de algemene toepassing de mannelijke veel vaker dan de vrouwelijke als referent, of zelfs als enige referent, voor dergelijke aanduidingen begunstigt.

De redenering die gepaard gaat met het opleggen van Mannelijk gezag, eufemistisch aangeduid als 'de strijd tussen de seksen', vertoont een zekere gelijkenis met de formules van Naties in oorlog, waar elke gruwelijkheid wordt gerechtvaardigd op grond van het feit dat de vijand ofwel een inferieur [deel van de] soort is of helemaal niet menselijk.

Niemand mag aanbeden worden, het is fundamenteel immoreel.

Men kan nauwelijks zeggen dat coïtus in een vacuüm plaatsvindt; hoewel het op zichzelf een biologische en fysieke activiteit lijkt, bevindt het zich zo diep in de grotere context van menselijke aangelegenheden dat het dient als een geladen microkosmos van de verscheidenheid aan houdingen en waarden waaraan de cultuur zich onderschrijft. Het kan onder andere dienen als een model van seksuele politiek op een individueel of persoonlijk vlak.

Geslachtsgemeenschap is een bevestiging van meesterschap, een die zijn eigen hogere kaste aankondigt en het bewijst op een slachtoffer van wie wordt verwacht dat hij zich overgeeft, dient en tevreden is.

Liefhebben is gewoon een ander toestaan te zijn, te leven, te groeien, uit te breiden, te worden. Een waardering die niets in ruil eist en verwacht.

Politiek is herhaling. Het is geen verandering. Verandering gaat verder dan wat we politiek noemen. Verandering is de essentie politiek wordt verondersteld het middel te zijn om tot stand te brengen.

Misschien is het grootste psychologische wapen van het patriarchaat gewoon zijn universaliteit en levensduur. ... Het patriarchaat heeft een nog vasthoudender of krachtiger greep door zijn succesvolle gewoonte om zich voor te doen als natuur.

Want juist omdat bepaalde groepen niet vertegenwoordigd zijn in een aantal erkende politieke structuren, is hun positie zo stabiel, hun onderdrukking zo voortdurend.

Maar depressie-dat is wat we allemaal haten. Wij de getroffenen. Terwijl de verwanten en krimpen, de tribale ring, ze het eerder verwelkomen: je bent stil en je lijdt.

Gezien de omstandigheden waaronder je een jong persoon bent in deze samenleving, zouden veel dingen minstens zo belangrijk voor je zijn als je seksualiteit.