Cesar Chavez beroemde citaten

In 1968 werd ik vegetariër nadat ik me realiseerde dat dieren zich net zo bang, koud, hongerig en ongelukkig voelen als wij..

Echt onderwijs zou moeten bestaan uit het putten van het goede en het beste uit onze eigen studenten. Welke betere boeken kunnen er zijn dan het boek van de mensheid?

Romantiseer de armen niet...We zijn allemaal mensen, mensen onderworpen aan dezelfde verleidingen en fouten als alle anderen. Armoede schaadt onze waardigheid.

Het is niet goed genoeg om te weten waarom we onderdrukt worden en door wie. We moeten ons aansluiten bij de strijd voor wat juist en rechtvaardig is. Jezus belooft niet dat het een gemakkelijke manier van leven zal zijn en zijn eigen leven wijst zeker in een moeilijke richting; maar het belooft wel dat we "tevreden" zullen zijn (niet gevuld; maar tevreden). Hij belooft dat door het leven te geven, we leven zullen vinden - vol, betekenisvol leven zoals God het bedoelde.

Jezus ' leven en woorden zijn een uitdaging en tegelijkertijd goed nieuws. Ze zijn een uitdaging voor degenen onder ons die arm en onderdrukt zijn. Door zijn leven roept hij ons op ons aan anderen te geven, ons op te offeren voor hen die lijden, ons leven te delen met onze broeders en zusters die ook onderdrukt worden. Hij roept ons op om" te hongeren en te dorsten naar gerechtigheid " op dezelfde manier als wij hongeren en dorsten naar voedsel en water: dat wil zeggen, door ons verlangen in praktijk te brengen.

Misschien kunnen we de dag brengen waarop kinderen vanaf hun vroegste dagen zullen leren dat volledig man en volledig vrouw zijn betekent dat je je leven geeft aan de bevrijding van de broeder [en zuster] die lijdt. Het is aan ieder van ons. Het zal niet gebeuren tenzij we besluiten om ons leven te gebruiken om de weg te wijzen.

We hebben onnoemelijke kwalen en misdaden geleden in naam van de wet van het Land. Onze mannen, vrouwen en kinderen hebben niet alleen te lijden gehad onder de fundamentele wreedheid van stoeparbeid en de meest voor de hand liggende onrechtvaardigheden van het systeem; ze hebben ook te lijden gehad onder de wanhoop te weten dat het systeem tegemoetkomt aan de hebzucht van ongevoelige mannen en niet aan onze behoeften. Nu zullen we lijden met het doel de armoede, de ellende en het onrecht te beëindigen, in de hoop dat onze kinderen niet zullen worden uitgebuit zoals we zijn geweest. Ze hebben ons honger opgelegd, en nu hongeren we naar gerechtigheid.

Onze levens zijn afhankelijk van het zweet en de offers van de campesinos. Kinderen van landarbeiders moeten net zo trots zijn op het beroep van hun ouders als andere kinderen op dat van hen.

Een beweging met een blijvende organisatie is veel minder dramatisch dan een beweging met veel demonstraties en veel marcheren enzovoort. De meer dramatische organisatie trekt sneller de aandacht. Op de lange termijn is het echter een stuk moeilijker om bij elkaar te blijven omdat je niet solide bouwt...Een duurzame organisatie is er een waarin mensen blijven bouwen, ontwikkelen en bewegen als je er niet bent.

De geweldloze techniek hangt voor haar succes niet af van de goede wil van de onderdrukker, maar eerder van de onfeilbare hulp van God.

De mensen die je hun voedsel geven, geven je hun hart.

Geef me moed om anderen te dienen, want in dienstbaarheid is er het ware leven.

Ik werd vegetariër nadat ik me realiseerde dat dieren zich net als wij bang, koud, hongerig en ongelukkig voelen. Ik voel me heel diep over vegetarisme en het dierenrijk. Het was mijn Hondenboycot die me ertoe bracht het recht van mensen om andere levende wezens te eten in twijfel te trekken.

Om een grote droom waar te maken, is de eerste vereiste een groot vermogen om te dromen; de tweede is doorzettingsvermogen.

We hebben de toekomst gezien en de toekomst is van ons.

Wanneer je opoffert, dwing je anderen om te offeren. Het is een extreem krachtig wapen.

Ik neem geen kopje koffie van een teler...Er is geen goede. Ik haat ze. Een paar cadeautjes, een praatje, dan de strop. Zo werkt het kapitalisme.

Omdat we hebben geleden, en we zijn niet bang om te lijden om te overleven, zijn we bereid om alles op te geven - zelfs ons leven - in onze strijd voor gerechtigheid.

Zodra sociale verandering begint, kan het niet worden teruggedraaid. Je kunt de persoon die heeft geleerd te lezen niet opvoeden. Je kunt de persoon die trots is niet vernederen. Je kunt de mensen die niet meer bang zijn niet meer onderdrukken. Cesar Chavez toespraak tot de Commonwealth Club in San Francisco, November. 9, 1984

Je bent nooit sterk genoeg dat je geen hulp nodig hebt.

Wie neemt de risico ' s? De risico ' s worden gegeven aan de consument, de nietsvermoedende consument en de arme beroepsbevolking. En wie krijgt de voordelen? De voordelen zijn alleen voor de bedrijven, voor de geldmakers.

Er is geen vervanging voor hard werken, 23 of 24 uur per dag. En er is geen vervanging voor geduld en acceptatie.

Het is mogelijk om ontmoedigd te raken over het onrecht dat we overal zien. Maar God heeft ons niet beloofd dat de wereld menselijk en rechtvaardig zou zijn. Hij geeft ons het geschenk van het leven en stelt ons in staat om de manier te kiezen waarop we onze beperkte tijd op aarde zullen gebruiken. Het is een geweldige kans.

Het behoud van de eigen cultuur vereist geen minachting of gebrek aan respect voor andere culturen.

Bij geweldloosheid moet de oorzaak rechtvaardig en duidelijk zijn, evenals de middelen.

Deze observaties sluiten rechtstreeks aan bij de hele kwestie van organiseren. Waarom hebben we leiders? We zetten een paar mensen in het veld en plotseling slaan ze, klikken ze. Iedereen is blij met hen en ze beginnen bergen te verzetten. Bij andere mensen zijn er problemen en hartzeer. Ze gaan gewoon niet. Als we kijken en zien wat er gebeurt, zijn de verschillen bijna altijd in de richting van de bereidheid om offers te brengen en lange uren te werken.

Er zijn vele redenen waarom een man doet wat hij doet. Om zichzelf te zijn moet hij alles kunnen geven. Als een leider niet alles kan geven, kan hij niet verwachten dat zijn volk iets geeft.

Het is verbazingwekkend hoe mensen zo enthousiast kunnen worden over een raket naar de maan en geen moer geven om smog, olielekken, de verwoesting van het milieu met pesticiden, honger, ziekte. Wanneer de armen een deel van de macht delen die de welgestelde nu monopoliseren, zullen we het een verdomd schelen.

Ik heb vele, vele landarbeiders en vrienden ontmoet die van gerechtigheid houden en die bereid zijn op te offeren voor wat juist is. Ze hebben een eigenschap die me doet denken aan de zaligsprekingen. Zij zijn levende voorbeelden dat Jezus ' belofte waar is: zij zijn hongerig en dorstig naar gerechtigheid en zij zijn verzadigd. Het zijn vastberaden, geduldige mensen die in het leven geloven en die kracht geven aan anderen. Ze hebben me meer liefde en hoop en kracht gegeven dan ze ooit zullen weten.

(Landarbeiders) zijn betrokken bij het planten en de teelt en het oogsten van de grootste overvloed aan voedsel die in deze samenleving bekend is. Ze brengen zoveel voedsel binnen om jou en mij en het hele land te voeden en genoeg voedsel om naar andere plaatsen te exporteren. Het ironische en tragische is dat ze na deze enorme bijdrage geen geld of voedsel meer voor zichzelf hebben.

Jaren van misleidend onderwijs hebben geleid tot de vernietiging van het beste in onze samenleving, in onze culturen en in het milieu.

Het doel van alle kennis moet de opbouw van karakter zijn.

...mensen denken dat geweldloosheid echt zwak en niet-militant is. Dit zijn misvattingen die mensen hebben omdat ze niet begrijpen wat geweldloosheid betekent. Geweldloosheid vergt meer lef, als ik het ronduit kan zeggen, dan geweld. De meeste gewelddadige daden worden bereikt door de tegenstander overrompeld te krijgen, en het vereist niet zoveel karakter, denk ik, als men het wil doen.

Boerenarbeiders zijn overal boos en bezorgd dat we niet kunnen winnen zonder geweld. We hebben het eerder bewezen door volharding, hard werken, geloof en bereidheid om offers te brengen. We kunnen winnen en ons eigen zelfrespect behouden en een grote Unie opbouwen die de geest van alle mensen zal verzekeren als we het doen door opnieuw toewijding en opnieuw toewijding aan de strijd voor gerechtigheid door geweldloosheid.

Stel je voor dat de Nationale Garde wordt opgeroepen tegen een groep vreedzame mensen. Hoe ver kunnen we komen, hoe schandelijk kan het worden? Het is het meest schandelijke, het meest slechte dat ik heb gezien in al mijn jaren van het organiseren van landbouwarbeid.

In de San Joaquin valley, in Californië, in het hele land, waar er onrecht is tegen mannen en vrouwen en kinderen die op het veld werken - daar zie je onze vlaggen - met de zwarte adelaar met de witte en rode achtergrond, die vliegt. Onze beweging verspreidt zich als vlammen over een droge vlakte.

De geschiedenis zal samenlevingen en regeringen-en hun instellingen-niet beoordelen op hoe groot ze zijn of hoe goed ze de rijken en machtigen dienen, maar op hoe effectief ze reageren op de behoeften van de armen en Hulpelozen.

Er is genoeg liefde en goede wil in onze beweging om energie te geven aan onze strijd en nog genoeg over te hebben om het klimaat van haat en angst om ons heen te breken en te veranderen.

De basis voor vrede is respect voor alle schepselen.

"Het leven van de vakbond hangt af van meer mensen die de schijnwerpers delen, want met de schijnwerpers komt ook verantwoordelijkheid en met de verantwoordelijkheid komt een beetje delen van de last."Er is niet genoeg geld om arme mensen te organiseren. Er is nooit genoeg geld om iemand te organiseren. Als je het op basis van geld zet, zul je niet slagen."

Organiseren is een educatief proces. Het beste onderwijsproces in de Unie is de stakingslijn en de boycot. Je leert over het leven.

Wanneer werknemers terugvallen op geweld, zijn ze verloren. Oh, ze kunnen sommige van hun eisen winnen en misschien een staking iets eerder beëindigen, maar ze geven hun verbeelding op, hun creativiteit, hun wil om hard te werken en te lijden voor wat ze geloven dat juist is.

Geweldloosheid is in theoretische zin erg zwak; het kan zichzelf niet verdedigen. Maar het is het krachtigst in de actiesituatie waar mensen geweldloosheid gebruiken omdat ze wanhopig wat verandering willen bewerkstelligen. Geweldloosheid in actie is een zeer krachtige kracht en het kan niet worden gestopt. De mensen die worstelen hebben het volledige woord. Geen door de mens gemaakte wet, geen menselijke heerser, geen leger kan dit vernietigen. Het kan niet vernietigd worden... En dus, als we het vermogen hebben om te volharden, als we het geduld hebben, zullen de dingen veranderen.

Geweldloosheid heeft zijn grootste nederlaag geleden in de handen van mensen die er het meest over willen praten.

Geweldloosheid betekent mensen in actie. Mensen moeten begrijpen dat met geweldloosheid een hel van veel organisatie gaat.

Er is geen reden om geweldloos te zijn. Er is geen uitdaging tenzij je leeft voor mensen.

Dienstbaarheid is niet genoeg. Je moet een dienaar van het volk worden. Als je dat doet, kun je hun inzet in ruil eisen.

We moeten op een speciale manier twee keer zo hard werken om mensen te helpen begrijpen dat de dieren medeschepselen zijn, dat we ze moeten beschermen en liefhebben zoals we onszelf liefhebben.

Als we echt eerlijk zijn tegen onszelf, moeten we toegeven dat ons leven alles is wat echt van ons is. Het is dus hoe we ons leven gebruiken dat bepaalt wat voor soort mannen we zijn.

...er moet iemand zijn die bereid is om het te doen, die bereid is om alle risico ' s te nemen die nodig zijn. Ik denk niet dat het met geld alleen kan. De persoon moet toegewijd zijn aan de taak. Er moet een andere motivatie zijn.