Muhammad Asad beroemde citaten

De Islam lijkt mij een perfect werk van architectuur. Alle delen zijn harmonieus ontworpen om elkaar aan te vullen en te ondersteunen; niets is overbodig en niets ontbreekt; en het resultaat is een structuur van absoluut evenwicht en solide kalmte.

Het waren niet de moslims die de Islam groot hadden gemaakt; het was de Islam die de moslims groot had gemaakt.

Want volgens de leer van de Islam dwingt morele kennis automatisch morele verantwoordelijkheid op de mens. Een louter Platonisch onderscheid tussen goed en kwaad, zonder de drang om het goede te bevorderen en het kwade te vernietigen, is op zichzelf een grove immoraliteit, want de moraal leeft en sterft met de menselijke inspanning om haar overwinning op aarde te vestigen.

Ik heb niet het gevoel dat het Westen echt minder neerbuigend is geworden ten opzichte van vreemde culturen dan de Grieken en Romeinen waren: het is alleen maar toleranter geworden. Let wel, niet naar de islam-alleen naar bepaalde andere oosterse culturen, die een soort van spirituele aantrekkingskracht bieden aan het Geest-hongerige Westen en tegelijkertijd te ver verwijderd zijn van het westerse wereldbeeld om een echte uitdaging te vormen voor zijn waarden.

Wij (moslims) hebben geen recht, in onze huidige ellende, om te roemen op vroegere glorie. Maar we moeten ons realiseren dat het de nalatigheid van de moslims was - en niet een tekortkoming in de leer van de Islam - die ons huidige verval veroorzaakte.

Elk tijdperk vereist een nieuwe benadering van de Koran om de eenvoudige reden dat de Koran voor alle leeftijden is gemaakt. Het is onze plicht om te zoeken naar diepere betekenissen in de Koran om onze kennis en ervaring te vergroten. De Koran wil dat je intellect altijd actief is en probeert de boodschap van God te benaderen. God zelf heeft dit boek opgedragen aan mensen die denken.

De religieuze drang in de mens is niet slechts een voorbijgaande fase in de geschiedenis van zijn geestelijke ontwikkeling, maar de uiteindelijke bron van al zijn ethische denken en al zijn opvattingen over moraal; niet het resultaat van primitieve lichtgelovigheid die een meer 'verlicht' tijdperk zou kunnen ontgroeien, maar het enige antwoord op een werkelijke, fundamentele behoefte van de mens te allen tijde en in alle omgevingen. Met andere woorden, het is een instinct.

Zolang moslims blijven kijken naar de westerse beschaving als de enige kracht die hun eigen stagnerende samenleving kan regenereren, vernietigen ze hun zelfvertrouwen en ondersteunen ze indirect de westerse bewering dat de Islam een "uitgeputte kracht"is.

...we moeten leren - nogmaals-de Islam te beschouwen als de norm waaraan de wereld moet worden beoordeeld.

Het is onmogelijk om naar de normen van gisteren te leven en vandaag buitengewone resultaten te verwachten. Leef het leven met passie!

Het is niet genoeg om te zeggen: "Wij zijn moslims en hebben een ideologie of die van onszelf": we moeten ook in staat zijn om te laten zien dat onze ideologie vitaal genoeg is om de druk van de veranderende tijden te weerstaan, en om te beslissen op welke manier het feit dat we moslims zijn de loop van ons leven zal beïnvloeden: met andere woorden, we moeten uitzoeken of de Islam ons precieze richtlijnen kan bieden voor de vorming van onze samenleving, en of de inspiratie ervan sterk genoeg is in ons om deze richtlijnen in de praktijk te vertalen.

...Ik voelde plotseling in mezelf het gewicht van Europa: het gewicht van een weloverwogen doel in al onze acties. Ik dacht bij mezelf: 'hoe moeilijk is het voor ons om de werkelijkheid te bereiken... We proberen het altijd te grijpen, maar het houdt er niet van om gegrepen te worden. Alleen waar het de mens overweldigt, geeft het zich aan hem over.

We laten ons door de wind waaien omdat we weten wat we willen: ons hart weet het, zelfs als onze gedachten soms traag volgen - maar uiteindelijk halen ze ons hart in en dan denken we dat we een beslissing hebben genomen

...alle antwoorden wachten slechts op ons, terwijl wij, arme dwazen, vragen stellen en wachten tot de geheimen van God zich voor ons openen: terwijl zij al die tijd wachten tot wij ons voor hen openen...

Door de zeden en de levenswijze van het Westen na te bootsen,worden de moslims geleidelijk gedwongen om de westerse morele kijk op te nemen: want de navolging van uiterlijke schijn leidt geleidelijk tot een overeenkomstige assimilatie van het wereldbeeld dat verantwoordelijk is voor die schijn.

Van alle religieuze systemen verklaart alleen de Islam dat individuele perfectie mogelijk is in ons aardse bestaan.

Ik heb vanaf het begin een sterk bezwaar tegen het zionisme bedacht. Ik vond het immoreel dat immigranten uit het buitenland kwamen met de verklaarde bedoeling de meerderheid in het land te bereiken en zo de mensen van wie het land sinds onheuglijke tijden was, te verdrijven.

Maar wie, behalve God, kan zeggen of een mens goed of dwaas is als hij de roep van zijn geweten volgt?

...de moslims van de laatste tijd waren inderdaad zeer tekortgeschoten in de idealen van hun geloof...niets kan meer onjuist zijn dan het meten van de mogelijkheden van Mohammeds boodschap aan de hand van de maatstaf van het hedendaagse islamitische leven en denken-net zoals hij [Shaykh Mustafa al - Maraghi] zei: 'het zou onjuist zijn om in het liefdeloze gedrag van de christenen tegenover elkaar een weerlegging te zien van Christus' boodschap van liefde...'

Als de moslims hun hoofd koel houden en vooruitgang accepteren als een middel en niet als een doel op zich, kunnen ze het verloren geheim van de zoetheid van het leven aan de westerse mens doorgeven...

...elke culturele imitatie, in tegenstelling tot creativiteit, moet een volk klein maken...

Als water onbeweeglijk in een vijver staat, wordt het muf en modderig, maar als het beweegt en stroomt, wordt het duidelijk: zo ook de mens in zijn dwalingen.