Hamza Yusuf beroemde citaten

God is met de gebroken harten. Wanneer je hart breekt, is het een goede zaak-het breken van het hart is wat het opent voor het licht van Allah. De dunya is ontworpen om je hart te breken, om het te verpletteren.

Dat is het geheim van deze wereld. Als je de liefde voor dunya uit je hart verwijdert, is de dunya voor het oprapen. Je kunt de dunya hebben omdat het in je hand is en niet in je hart.

Oefening maakt permanent, niet perfect. Als je de verkeerde dingen doet, maak je de verkeerde daad permanent.

Religie is hier om ons te verenigen. Het is hier niet om ons te verdelen. Als het ons verdeelt, is het niet Gods religie, het is iets anders.

Roep uw Heer aan wanneer uw hart broos is, dat is een tijd waarin het in stukken is en het licht van Allah de gaten kan vullen. Daarom is AllÄ. h bij de gebroken harten.

De mensen van de wereld zullen jullie herinneringen verwerpen, omdat het hen eraan herinnert dat deze wereld tijdelijk is.

Mensen zeggen tegen je: 'je bent veranderd', of iets dergelijks, wel, ik hoop, omwille van God, dat je bent veranderd, omdat ik niet mijn hele leven dezelfde persoon wil zijn. Ik wil groeien, Ik wil groeien. Ik wil veranderen. Want levende dingen veranderen, levenloze dingen veranderen niet. Dode dingen veranderen niet. En het hart zou levend moeten zijn, het zou moeten veranderen, het zou moeten bewegen, het zou moeten groeien, zijn kennis zou moeten uitbreiden.

Allah weet precies wat hij je moet geven om je te helpen terug te keren naar hem. De gebeurtenissen in je leven zijn doelgericht, passend en niet-willekeurig.

Intelligente mensen omringen zich met mensen die hen uitdagen, niet ja-mensen.

Waarom moeten we het bestaan van God rechtvaardigen? Hij bestaat. We moeten ons eigen bestaan rechtvaardigen.

De zwakken worden gedomineerd door hun ego, de wijzen domineren hun ego, en de intelligenten zijn in een constante strijd tegen hun ego.

Als je een kind neemt en je gooit het kind omhoog, is er een punt waarop je dit ziet, ze gaan in deze staat van complete paniek en dan als ze terug naar je armen komen, lachen ze. Dat is dunya, ik garandeer je, dat moment, dat is je leven, je kwam van God en je gaat terug naar God en er is gewoon een moment dat je in een complete staat van paniek bent, maar ontspan je gewoon, je bent in goede handen. Ontspan je.

Misschien is een zonde die je vernedert beter dan een goede daad die je arrogant maakt.

Mening is geen kennis. Je hebt recht op je eigen mening, maar je hebt geen recht op je eigen feiten.

Je kunt de profeet niet eren door zijn leer te onteren.

Islam is gebaseerd op naql (teksten) en â€aql (intellect). Sommige mensen hebben gewoon de teksten - we noemen ze naql-hoofden.

In onze inherente tegenstellingen als mensen, en om onze eigen pijn te valideren, ontkennen we de pijn van anderen. Maar het is in het erkennen van de pijn van anderen dat we volledig onze menselijkheid bereiken

Voor jongeren, als iemand je vertelt: jij bent de toekomst - zeg nee! Ik ben het heden. Je hebt nu dingen te doen.

Je zult jezelf vinden in de Koran, dat garandeer ik je.

De werkelijkheid van de dingen is verborgen in het rijk van het ongeziene

Kennis wordt uit de adem gehaald, niet leeft in een boek

Iedereen is een gelovige als het goed gaat. Het echte geloof is wanneer men geduldig wordt met beproevingen.

Huichelarij is ellendig omdat de huichelaar met zijn tong zegt wat niet in zijn hart is. Hij mishandelt zijn tong en verdrukt zijn hart. Maar als het hart gezond is, volgt de toestand van de tong. We worden bevolen om oprecht te zijn in spraak, wat een maatstaf is voor de toestand van het hart.

Dwing jezelf om nederig te zijn, totdat het een tweede natuur wordt. Dan zal het een onbewuste activiteit zijn.

Zonder discipline zou religie onmogelijk zijn

Als je niet wakker wordt voor Fajr, word dan helemaal niet wakker

Waar is je hart? Is je hart bij God? Ligt het aan je eigen ego of aan je lust? Is het met je hebzucht, je trots, afgunst of je wrok? Dit is een tijd waarin je in jezelf kunt gaan en vragen: Waar is mijn hart? Ramadan is een tijd om het hart terug te geven aan degene die het hart bezit.

Als je op zoek bent naar geluk in deze wereld (dunya), ben je op de verkeerde plaats.

Als de Islam je niet gelukkig maakt, dan is er iets mis met je Islam.

We zijn in een wakkere droom... We zien werelden waar anderen plannen maken...

Alles wat we doen heeft een spirituele essentie. Er zit een spirituele dimensie in alles. Al het leven heeft betekenis en alles wat je in het leven doet is in voorbereiding op je grote ontmoeting. Deze grote ontmoeting is jouw ontmoeting met jouw Heer, die absoluut onvermijdelijk is.

We leven in het tijdperk van Noach (a. s.) in de zin dat een vloed van afleiding ons overvalt. Het is een langzame en subtiele verdrinking. Voor degenen die het merken, nemen zij deel aan de gedachtenis van Allah. De riten van aanbidding en toewijding aan Gods herinnering (dhikr) zijn planken van de ark. Toen Noach zijn ark begon te bouwen, bespotte zijn volk hem en beschouwde hem als een dwaas. Maar hij bleef bouwen. Hij wist wat er zou komen. En wij weten het ook.

Verlangen is een poging om de leegte te voelen.

Na die ene Fitna, elke keer dat het op één plaats kalmeert, begint het ergens anders.

Alles wat in het belang van Allah is, zal doorgaan en doorgaan. Wat voor een ander dan Allah bestemd is, het zal eindigen en verbroken worden.

Taal is de bekroning van menselijke wezens, en dat is iets wat Moslims altijd hebben gekend en vereerd. Wij zijn een geletterd volk wiens wonder een boek is van een ongeletterde man, vrede en zegeningen zij met hem, die de meest uitgesproken en welsprekende mens was die ooit heeft geleefd. We eren onze Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, door de taal te eren die hij zo liefhad en zo goed gebruikte.