Gary L. Francione beroemde citaten

Veganisme is een daad van geweldloze verzet. Het is onze verklaring dat we het idee verwerpen dat dieren dingen zijn en dat we bewuste niet-mensen beschouwen als morele personen met het fundamentele morele recht niet te worden behandeld als het eigendom of de middelen van mensen.

Veganisme is geen offer."Het is een vreugde.

Het idee dat we het recht hebben om lijden en dood toe te brengen aan andere levende wezens om de triviale redenen van smaakplezier en mode is zonder twijfel een van de meest arrogante en moreel weerzinwekkende opvattingen in de geschiedenis van het menselijk denken.

Michael Vick kan genieten van het kijken naar honden vechten. Iemand anders vindt dat misschien weerzinwekkend, maar ziet niets mis met het eten van een dier dat een leven heeft gehad dat zo vol pijn en lijden is als het leven van de vechthonden. Het is vreemd dat we het laatste als moreel verschillend en superieur aan het eerste beschouwen.

Veganisme gaat niet over het opgeven of verliezen van iets; het gaat over het verkrijgen van de vrede in jezelf die voortkomt uit het omarmen van geweldloosheid en het weigeren deel te nemen aan de uitbuiting van de kwetsbaren

Je kunt geen geweldloos leven leiden zolang je geweld gebruikt. Overweeg om vegan te worden.

Veganisme is op geen enkele manier een beperking; het is een uitbreiding van je liefde, je toewijding aan geweldloosheid en je geloof in gerechtigheid voor iedereen.

Alle levende wezens moeten ten minste één recht hebben-het recht om niet als eigendom te worden behandeld

Veganisme gaat over geweldloosheid. Het gaat erom geen schade toe te brengen aan andere levende wezens; aan zichzelf; en aan de omgeving waarvan alle wezens afhankelijk zijn voor het leven. Naar mijn mening is de dierenrechtenbeweging in de kern een beweging over het beëindigen van geweld tegen alle levende wezens. Het is een beweging die fundamentele rechtvaardigheid voor iedereen nastreeft. Het is een opkomende vredesbeweging die niet stopt bij de willekeurige lijn die mensen scheidt van niet-mensen.

Elke keer als je een glas melk drinkt of een stuk kaas eet, doe je een moeder kwaad. Ga vegan.

Als je denkt dat veganistisch zijn moeilijk is, stel je dan eens voor hoe moeilijk het is voor dieren dat je niet veganistisch bent.

Als je van dieren houdt maar denkt dat veganisme extreem is, dan ben je in de war over de Betekenis van liefde.

Veganistisch zijn geeft ons de vrede te weten dat we niet langer deelnemen aan het afschuwelijke geweld dat dierenexploitatie is.

Je hoeft niet van dieren te houden om te erkennen dat het immoreel en onrechtvaardig is om ze uit te buiten. Maar als je van dieren houdt, maar je blijft deelnemen aan hun uitbuiting, moet je je idee van wat liefde betekent heroverwegen.

Mensen moeten worden opgeleid zodat ze intelligente morele keuzes kunnen maken

Omdat dieren eigendom zijn, beschouwen we als "humane behandeling" die we als marteling zouden beschouwen als het aan mensen zou worden toegebracht.

Als je om dieren geeft, is er maar één keuze: ga veganistisch. Kun je ervoor kiezen om niet vegan te zijn? Zeker. Je kunt ervoor kiezen om er niet om te geven.

We hoeven geen dieren te eten, dieren te dragen of dieren te gebruiken voor entertainmentdoeleinden, en onze enige verdediging van dit gebruik is ons plezier, vermaak en gemak.

Elke serieuze sociale, politieke en economische verandering moet veganisme omvatten.

Elk bewust wezen waardeert zijn/haar leven, zelfs als niemand anders dat doet. Dat is wat bedoeld wordt met te zeggen dat de levens van allen inherente waarde hebben.

Ethisch veganisme staat voor een toewijding aan geweldloosheid.

Heeft veganisme een “sacrifice� Bevestigend. Het vereist dat je datgene opgeeft waar je in de eerste plaats nooit recht op had.

Het zijn niet-menselijke personen. Ze zijn geen voedsel. Als dieren er moreel toe doen, is er maar één rationele reactie: ga veganistisch. Al het andere is gewoon deelname aan de uitbuiting van dieren.

Vegan zijn is makkelijk. Zijn er sociale druk die je aanmoedigt om dierlijke producten te blijven eten, dragen en gebruiken? Natuurlijk zijn die er. Maar in een patriarchale, racistische, homofobe en ableistische samenleving zijn er sociale druk om deel te nemen aan en deel te nemen aan seksisme, racisme, homofobie en ableisme. Op een gegeven moment moet je beslissen wie je bent en wat moreel belangrijk voor je is. En als je eenmaal besluit dat je het slachtoffer maken van kwetsbare niet-mensen moreel niet acceptabel vindt, is het gemakkelijk om vegan te gaan en te blijven

Mensen zeggen dat veganist zijn een sociaal probleem creëert, omdat anderen negatief kunnen reageren. Maar is dat niet het geval als je een principieel standpunt inneemt over een kwestie, of het nu gaat om racisme, seksisme, heteroseksisme, geweld als een algemene kwestie-of speciesisme? De sleutel is om anderen te informeren over *waarom* je de positie inneemt.

Om een leraar te zijn, moet je eerst een student zijn

Veganisme is de toepassing van het principe van afschaffing in je eigen leven; het vertegenwoordigt je erkenning dat dieren geen dingen zijn. Veganisme is de erkenning van de morele persoonlijkheid van niet-menselijke dieren.

Ethisch veganisme resulteert in een diepgaande revolutie in het individu; een volledige afwijzing van het paradigma van onderdrukking en geweld dat ze vanaf haar kindertijd heeft geleerd te accepteren als de natuurlijke orde. Het verandert haar leven en het leven van degenen met wie ze deze visie van geweldloosheid deelt. Ethisch veganisme is allesbehalve passief; integendeel, het is de actieve weigering om mee te werken aan onrecht

Speciesisme is moreel verwerpelijk omdat het, net als racisme, seksisme en heteroseksualisme, persoonlijkheid verbindt met een irrelevant criterium. Degenen die speciesisme verwerpen, zijn toegewijd aan het verwerpen van racisme, seksisme, heteroseksisme en andere vormen van discriminatie.

Tweeënveertig jaar nadat Dr.King werd vermoord, zijn we nog steeds een natie van ongelijkheid. Mensen van kleur, vrouwen, homo ' s, lesbiennes en anderen worden nog steeds behandeld als tweederangsburgers. Ja, de dingen zijn veranderd, maar we hebben nog steeds geen gelijkheid bereikt tussen alle mensen. En niet-menselijke dieren blijven roerende goederen zonder enige inherente waarde.

Als we kunnen leven en gedijen zonder te doden, waarom zouden we dat dan niet doen? Ik zie veganisme helemaal niet als' extreem'. Ik zie doden zonder reden in alle opzichten als extreem.

Het onderscheid tussen vlees en andere dierlijke producten is totale onzin. Vegetarisme is een moreel onsamenhangend standpunt. Als je dieren als leden van de morele gemeenschap beschouwt, heb je echt geen andere keuze dan veganist te worden.

Het is echt geen rocket science. Als dieren niet louter dingen zijn; als ze morele waarde hebben, kunnen we het eten, dragen of gebruiken ervan niet rechtvaardigen, vooral als we geen betere reden hebben dan smaakplezier of mode. Als je dieren eet, draagt of gebruikt, dan zeggen je daden dat je ze als louter dingen beschouwt, ondanks wat je woorden zeggen.

Als je geen veganist bent, overweeg dan om veganist te worden. Het is een kwestie van geweldloosheid. Veganistisch zijn is je verklaring dat je geweld tegen andere levende wezens, tegen jezelf en tegen de omgeving, waarvan alle levende wezens afhankelijk zijn, verwerpt.

Als je beweert van dieren te houden, maar dierlijke producten eet, moet je kritisch nadenken over hoe je liefde begrijpt.

We kunnen niet meer rechtvaardigen het gebruik van niet-mensen als menselijke hulpbronnen dan we menselijke slavernij kunnen rechtvaardigen. Dierengebruik en slavernij hebben ten minste één belangrijk punt gemeen: beide instellingen behandelen levende wezens uitsluitend als middelen van anderen. Dat kan niet worden gerechtvaardigd met betrekking tot mensen; het kan niet worden gerechtvaardigd met betrekking tot niet-mensen-hoe"menselijk" we hen ook behandelen.

Zeggen dat een wezen dat bewust is geen interesse heeft om te blijven leven is hetzelfde als zeggen dat een wezen met ogen geen interesse heeft om te blijven zien. De dood is echter een kwaad voor zowel mensen als niet-mensen.

Welzijnshervormingen en de hele uitbuitingsbeweging zijn geen 'baby steps'."het zijn grote stappen-in een ernstig achterwaartse richting.

Vegan zijn is geen kwestie van 'lifestyle'."Het is een kwestie van fundamentele morele verplichting. Is veganisme een kwestie van 'kiezen'? Alleen voor zover we ervoor kunnen kiezen om onze morele verplichtingen te negeren om de kwetsbaren niet uit te buiten.

Mensen behandelen dieren als dingen die bestaan als middelen voor menselijke doeleinden. Dat is moreel verkeerd. Seksisme bevordert het idee dat vrouwen dingen zijn die bestaan als middelen voor het doel van mannen. Dat is moreel verkeerd. We moeten stoppen met het behandelen van alle mensen-menselijk of niet - menselijk-als dingen.

Dat is allemaal niet nodig. Het is niet alsof we in een situatie zitten waarin het wij of zij zijn.Er is iets vreemds aan praten over de morele status van dieren, wanneer we ze doden en eten zonder enige reden.

We verkondigen dat menselijke intelligentie moreel waardevol is, omdat we menselijk zijn. Als we vogels waren, zouden we het vermogen om te vliegen als moreel waardevol op zich verkondigen. Als we vissen waren, zouden we het vermogen om onder water te leven als moreel waardevol op zich verkondigen. Maar afgezien van onze duidelijk zelfbelangrijke proclamaties, is er niets moreel waardevol per se aan menselijke intelligentie.

Er is toenemende sociale bezorgdheid over ons gebruik van niet-mensen voor experimenten, voedsel, kleding en entertainment. Deze bezorgdheid over dieren weerspiegelt zowel onze eigen morele ontwikkeling als beschaving als onze erkenning dat de verschillen tussen mens en dier voor het grootste deel verschillen zijn in graad en niet in soort.

Dierenrechten zonder veganisme zijn als mensenrechten met slavernij. Het slaat nergens op. Helemaal niets.

Als het gaat om dierlijke landbouw, is er conventionele, die rally afschuwelijk is, en 'compassionate' en 'certified humane' of wat dan ook, die 'misschien' 'iets' minder afschuwelijk zijn. Maar het is allemaal marteling. Het is helemaal verkeerd. Deze 'gelukkige' gimmicks zijn alleen ontworpen om het publiek zich beter te laten voelen over het uitbuiten van dieren. Koop niet de propaganda van 'gelukkige' uitbuiting. Ga veganistisch en promoot veganisme.

Het kost ons zo weinig om vegan te worden. Het kost dieren zoveel als we dat niet doen.

Het is dus altijd beter om de kwestie van veganisme op een niet-oordelende manier te bespreken. Vergeet niet dat het eten van vlees of zuivel en het gebruik van dierlijke producten zoals leer, wol en zijde voor de meeste mensen net zo normaal is als het inademen van lucht of het drinken van water. Een persoon die zuivel consumeert of dierlijke producten gebruikt, is niet noodzakelijkerwijs Of meestal wat een recente en impopulaire Amerikaanse president een "kwaaddoener" noemde.

Veganisme moet de basis zijn als we enige hoop willen hebben om het paradigma weg te schuiven van dieren als dingen en naar dieren als niet-menselijke personen.

Veganisme gaat over geweldloosheid: geweldloosheid naar andere levende wezens; geweldloosheid naar jezelf; geweldloosheid naar de aarde.

Er is niets meer 'elitair' dan te denken dat ons gehemelte plezier ooit een tweede lijden of een enkele dood kan rechtvaardigen. Ga vegan.