Bayard Rustin beroemde citaten

We zijn allemaal één-en als we het niet weten, zullen we het op de harde manier leren.

Wanneer een individu protesteert tegen de weigering van de samenleving om zijn waardigheid als mens te erkennen, verleent zijn daad van protest hem waardigheid.

We hebben in elke Gemeenschap een groep onruststokers nodig.

Laten we woedend zijn over onrecht, maar laten we er niet door vernietigd worden.

Bang zijn is je gedragen alsof de waarheid niet waar is.

Ik geloof in sociale ontwrichting en creatieve problemen.

Mijn activisme kwam niet voort uit zwart zijn...Het raciale onrecht dat in mijn jeugd in dit land aanwezig was, was een uitdaging voor mijn geloof in de eenheid van de menselijke familie.

Bigotrys geboorteplaats is de sinistere achterkamer van de geest waar complotten en plannen worden uitgebroed voor de vervolging en onderdrukking van andere mensen.

Het enige wapen dat we hebben is ons lichaam, en we moeten ze op plaatsen stoppen zodat de wielen niet draaien

Het bewijs dat men echt gelooft is in actie.

Mijn activisme kwam niet voort uit mijn homo zijn, of, wat dat betreft, uit mijn zwart zijn. Het is eerder fundamenteel geworteld in mijn Quaker-opvoeding en de waarden die mijn grootouders die mij hebben opgevoed, in mij hebben bijgebracht.

De organisatoren en bestendigers van segregatie zijn evenzeer de vijand van Amerika als elke buitenlandse indringer.

Martin Luther King, met wie ik zeer nauw samenwerkte, werd erg bedroefd toen een aantal van de predikanten die voor hem werkten, wilden dat hij mij uit zijn staf zou ontslaan vanwege mijn homoseksualiteit.

Aangezien Israël een democratische staat is omringd door in wezen ondemocratische Staten die haar vernietiging hebben gezworen, moeten degenen die geïnteresseerd zijn in democratie overal het bestaan van Israël steunen.

Ik moet zeker te allen tijde proberen de wet van de staat te gehoorzamen. Maar wanneer de wil van God en de wil van de staat in conflict zijn, ben ik gedwongen de wil van God te volgen.

Als we een samenleving willen waarin mensen broeders zijn, dan moeten we broederlijk tegenover elkaar handelen. Als we zo ' n samenleving zouden kunnen opbouwen, dan zouden we het uiteindelijke doel van de menselijke vrijheid hebben bereikt.

Ik ben een Quaker. En zoals iedereen weet, zijn Quakers al 300 jaar op gewetensvolle grond tegen deelname aan oorlog. Ik werd veroordeeld tot drie jaar federale gevangenis omdat ik religieus en gewetensvol het doden van mijn medemens niet kon accepteren.

Ik ben een tegenstander van oorlog en van oorlogsvoorbereidingen en een tegenstander van universele militaire opleiding en dienstplicht; maar geheel los van die kwestie ben ik van mening dat segregatie in elk deel van het politieke lichaam een daad van slavernij en een daad van oorlog is.

Vandaag de dag zijn zwarten niet langer de lakmoespapier of de barometer van sociale verandering. Zwarten zijn in elk segment van de samenleving en er zijn wetten die hen helpen te beschermen tegen rassendiscriminatie. De nieuwe negers zijn homo ' s. In die zin zijn homo ' s de nieuwe barometer voor sociale verandering. De kwestie van sociale verandering moet worden ingekaderd met de meest kwetsbare groep in gedachten: homo ' s.

God eist niet van ons dat we een van de goede taken uitvoeren die de mensheid moet uitvoeren. Wat God van ons verlangt is dat we niet stoppen met proberen.

Als we een samenleving zonder discriminatie willen, dan mogen we niemand discrimineren in het proces van het opbouwen van deze samenleving. Als we een democratische samenleving willen, dan moet democratie zowel een middel als een doel worden.

Je moet je aansluiten bij elke andere beweging voor de Vrijheid van mensen.

Er is een sterke moralistische spanning in de burgerrechtenbeweging die ons eraan zou herinneren dat macht corrumpeert, vergeten dat de afwezigheid van macht ook corrumpeert.

Zowel moreel als praktisch is segregatie voor mij een fundamenteel onrecht. Omdat ik denk dat het zo is, moet ik proberen het te verwijderen. Er zijn drie manieren om met onrecht om te gaan. (a) men kan het zonder protest aanvaarden. (B) kan proberen dit te vermijden. (C) men kan het onrecht geweldloos weerstaan. Het accepteren is het bestendigen.

De morele mens is hij die zich verzet tegen onrechtvaardigheid op zich, tegen onrechtvaardigheid waar hij het ook vindt; de morele mens zoekt onrechtvaardigheid in de eerste plaats in zichzelf.

Terugkijkend op zijn carrière, schreef de Heer Rustin, een Quaker, eens: "de belangrijkste factoren die mijn leven hebben beïnvloed zijn 1) geweldloze tactieken; 2) constitutionele middelen; 3) democratische procedures; 4) respect voor de menselijke persoonlijkheid; 5) Een geloof dat alle mensen één zijn.een€™

De Journey of Reconciliation werd niet alleen georganiseerd om technieken te bedenken voor het elimineren van Jim Crow tijdens reizen, maar ook als een oefenterrein voor soortgelijke vreedzame projecten tegen discriminatie op belangrijke gebieden zoals werkgelegenheid en in de strijdkrachten.

Als Ik zeg dat ik van Eastland hou, klinkt het absurd als een man die mensen mishandelt. Maar je houdt van hem of je zou hier niet zijn. Je gaat naar Mississippi om sociale verandering te creëren en je houdt van Eastland in je verlangen om omstandigheden te creëren die zijn kinderen zullen verlossen. Het liefhebben van je vijand manifesteert zich in het niet om de man heen slaan, maar om de sociale situatie, om macht te nemen van degenen die het misbruiken, op welk punt zij ook mens kunnen worden.

Elke onverschilligheid voor vooroordelen is zelfmoord, want als ik niet alle onverdraagzaamheid bestrijd, zal onverdraagzaamheid zelf worden versterkt en vroeg of laat zal het op Mij terugkeren.

De dienstplicht voor de oorlog is in strijd met de Vrijheid van geweten, die niet alleen het recht is om te geloven, maar om te handelen naar de mate van waarheid die men ontvangt, om een roeping te volgen die door God is geïnspireerd en door God is geleid.

Vijfentwintig, dertig jaar geleden waren zwarte mensen de barometer van de mensenrechten in de Verenigde Staten. Dat is niet meer waar. De barometer voor het beoordelen van het karakter van mensen met betrekking tot mensenrechten is nu degenen die zichzelf als homo, homoseksueel, lesbisch beschouwen.

Als je het mis hebt, heb je het mis. Maar als je gelijk hebt, heb je het toch mis.

Homo ' s beginnen zich te realiseren wat zwarten lang geleden hebben geleerd: tenzij je hier voor jezelf vecht, zal niemand anders je helpen. Ik denk dat de homogemeenschap een morele verplichting heeft om de strijd voort te zetten.