Asghar Farhadi beroemde citaten

Ik vind het belangrijk om te praten over de complexe kwesties die ons raken. En dit zijn complexe kwesties. Ik denk dat het beledigend is voor een publiek om ze te laten zitten en een film te kijken en ze dan een boodschap in één zin te geven.

Ik zie scenarioschrijven als een beetje als een wiskundige vergelijking die ik moet oplossen.

Als ik besluit een verhaal te schrijven, denk ik niet te veel na over wat ik wil dat het is, Ik laat dingen gewoon vanzelf komen en dit is hoe het uitpakt. Zo werkt mijn onderbewustzijn.

Iedereen maakt zijn eigen keuze, maar mijn geest is bedoeld om in Iran te blijven, vooral met het werk dat ik doe, en met de emotionele band die ik heb met het land - met al zijn moeilijkheden, daarom blijf ik.

Ik hou van verhalen vertellen en meer dan dat ik hou van historische films; en ik denk dat ik ooit zeker een film zal maken over de afgelopen 50 jaar geschiedenis.

Ik blijf liever in mijn land. Maar dit betekent niet dat als iemand Iran wil verlaten, Ik denk dat ze iets verkeerd hebben gedaan - het verlangen om te vertrekken is volkomen begrijpelijk.

Iraanse filmmakers zijn niet passief. Ze vechten wanneer ze kunnen, want creatieve expressie betekent veel voor hen. De beperkingen en censuur in Iran zijn een beetje zoals het Britse weer: de ene dag is het zonnig, de volgende dag regent het. Je moet gewoon hopen dat je naar buiten loopt in de zon.

Het is interessant om te zien hoe vergelijkbaar publiek in het Oosten en het Westen zijn, eigenlijk, en hoe het je doet beseffen dat wanneer politici de verschillen tussen onze culturen benadrukken, het meestal komt omdat het hen meer ten goede komt dan wij.

Het is een vergissing en misvatting om te denken dat men alles duidelijk en eenvoudig moet zeggen om het publiek in staat te stellen het personage te volgen, en dit is wat de Amerikaanse cinema naar beneden brengt van zijn positie in de klassieke gouden periode. Er is een misverstand dat het publiek niet slim is.

Vaak wordt Muziek gebruikt om een emotie op te roepen en het is een cliché geworden, dus Ik wil dat niet doen, en eigenlijk wat ik doe, is die emotionele intensiteit die zich in de film heeft ontwikkeld, Ik laat het vrijkomen door die muziek aan het eind te hebben met de credits.

Er zijn mensen die gewoon hun leven willen leiden en het gevoel hebben dat ze niet kunnen leven zoals ze willen in Iran. Anderen zijn ideologisch gemotiveerd: ze blijven wat er ook gebeurt en proberen dingen te veranderen.

Er is geen privilege in beperking. Met andere woorden, Ik ben het niet eens met mensen die zeggen dat beperking je creatiever maakt. Ik vind dat een misleidende slogan. Ik had creatiever kunnen zijn zonder hen dan met hen.

Als we het hebben over zelfconfrontaties, hebben we het over morele kwesties in plaats van sociale kwesties.

Toen ik het theater leerde kennen, werd drama waardevol voor mij.

Het feit is dat ik geen film maak om foto ' s te maken of beelden te maken over Iran.

Ik zou hetzelfde verhaal hebben gehad, ongeacht de sfeer en de beperkingen.

Ik vind het belangrijk om te praten over de complexe kwesties die ons raken.

In de tijd dat er gesproken wordt over oorlog, intimidatie en agressie tussen politici, wordt de naam van hun land, Iran, hier gesproken door haar glorieuze cultuur, een rijke en oude cultuur die verborgen is geweest onder het zware stof van de politiek.

Klassieke tragedie was de oorlog tussen goed en kwaad. We wilden dat het kwade overwonnen zou worden en dat het goede overwonnen zou worden. Maar de strijd in de moderne tragedie is tussen goed en goed. En welke kant ook wint, we zullen nog steeds gebroken zijn.

Is er één specifieke bron die de juiste moraal bepaalt en iedereen zou dat moeten volgen? Of moeten individuen komen met het volgen van die bron of niet afhankelijk van hun situatie?

Ik heb veel gewonnen uit de periode waarin ik in het theater werkte en ik waardeer die dingen veel.

Het is niet een of andere grote gebeurtenis die het drama creëert, het zijn de kleine dingen van het dagelijks leven die dat drama teweegbrengen.

Het is erg moeilijk om over religie te praten in Iran omdat religie zo vermengd is geraakt met politiek.

Poëzie, vooral traditionele Iraanse poëzie, is erg goed in het tegelijkertijd vanuit verschillende hoeken bekijken van dingen.

De grootste confrontatie is degene die een individu met zichzelf heeft.

Ik heb de neiging om momenten, lijnen, interacties op te schrijven die niet echt logisch zijn. Ik probeer deze verspreide aantekeningen uit te leggen aan mijn goede vrienden, en ze worden steeds logischer. Ik zie scenarioschrijven als een beetje als een wiskundige vergelijking die ik moet oplossen.