Ibn Qayyim Al-Jawziyya beroemde citaten

Vrouwen zijn de ene helft van de samenleving die de andere helft voortbrengt, dus het is alsof ze de hele samenleving zijn.

Als Allah de sluier voor Zijn dienaar had opgeheven en hem had laten zien hoe hij zijn zaken voor hem afhandelt en hoe Allah meer streeft naar het welzijn van de slaaf dan zijn eigen zelf, dan zou zijn hart zijn gesmolten uit de liefde voor Allah en zou zijn verscheurd uit dankbaarheid aan Allah. Als de pijn van deze wereld je vermoeit, treur dan niet. Het kan zijn dat Allah jullie stem wil horen door middel van Dua ' a, stort dus jullie begeerten in eerbiedige buiging uit en vergeet het en weet dat Allah het niet vergeet.

De ibtilaa ' (beproeving) van de gelovige is als medicijn voor hem. Het geneest hem van ziekte. Als de ziekte zou blijven, zou het hem vernietigen of zijn beloning en niveau verminderen. De beproevingen en beproevingen halen deze ziekten uit Hem en bereiden hem voor op de volmaakte beloning en de hoogste graden (in het komende leven).

Zonden hebben veel bijwerkingen. Een van hen is dat zij kennis van jou stelen.

Er is geen gevangene in een slechtere staat dan degene die gevangen is door zijn ergste vijand (Shaytaan) en er is geen gevangenis die strakker is dan de gevangenis van hawa (verlangen) en er is geen band/keten sterker dan de band van verlangen. Hoe zal dan een hart dat gegrepen, gevangen en geketend is, naar Allah en het Huis van het hiernamaals reizen?

Zolang je het gebed verricht, klop je aan de deur van Allah, en wie aan de deur van Allah klopt, Allah zal het voor hem openen.

Wanneer een persoon zijn hele dag doorbrengt zonder enige zorg dan Allah alleen, zal Allah zorgen voor al zijn behoeften en zorg dragen voor alles wat hem bezighoudt; hij zal zijn hart leegmaken zodat het alleen gevuld zal worden met liefde voor hem.

Als iemands geduld sterker is dan zijn grillen en verlangens, dan is hij als een engel, maar als zijn grillen en verlangens sterker zijn dan zijn geduld, dan is hij als een duivel. Als zijn verlangen naar Eten, drinken en seks sterker is dan zijn geduld, dan is hij niet beter dan een dier.

Het hart, in zijn reis naar Allah, majestueus is hij, is als dat van een vogel; liefde is zijn hoofd, en angst en hoop zijn zijn twee vleugels. Wanneer het hoofd en twee vleugels goed zijn, vliegt de vogel sierlijk; als het hoofd wordt afgehakt, sterft de vogel; als de vogel een van zijn vleugels verliest, wordt hij een doelwit voor elke jager of roofdier.

De tong van een persoon kan je de smaak van zijn hart geven.

Waarlijk, in het hart is een leegte die niet kan worden verwijderd, behalve met het gezelschap van Allah. En daarin is een droefheid die niet kan worden weggenomen, behalve met het geluk van het kennen van Allah en trouw aan hem. En daarin is een leegte die niet kan worden gevuld, behalve met liefde voor hem en door zich tot hem te wenden en hem altijd te herinneren. En als een persoon de hele wereld en wat erin is zou krijgen, zou het deze leegte niet vullen.

Satan verheugde zich toen Adam (vrede zij met hem) uit het paradijs kwam, maar hij wist niet dat wanneer een duiker in de zee zinkt, hij parels verzamelt en dan weer opstaat.

Dit wereldse leven is als een schaduw. Als je het probeert te vangen, zul je dat nooit kunnen doen. Als je je rug naar hem toe keert, heeft hij geen andere keuze dan jou te volgen.

Geluk wordt bereikt door drie dingen: geduldig zijn als je op de proef wordt gesteld, dankbaar zijn als je een zegen ontvangt en berouw hebben als je zondigt.

Het verliezen van de tijd is moeilijker dan de dood, want het verliezen van de tijd houdt je weg van Allah en het hiernamaals, terwijl de dood je weghoudt van het wereldse leven en de mensen.

Zolang men de juiste weg volgt, moet men zich nooit zorgen maken over de verwijten van degenen die graag fouten vinden.

De liefde van Allah is de kracht van het hart, de voeding van het hart, het licht van het hart.

Als een hart gehecht raakt aan iets anders dan Allah, dan maakt Allah hem afhankelijk van wat hij gehecht is. En hij zal erdoor verraden worden.

Een traan die over de wang van een gelovige loopt, is heilzamer dan duizend regendruppels op de aarde

Een slaaf staat voor Allah bij twee gelegenheden. De eerste tijdens salah, en de tweede op de Dag des Oordeels. Wie op de juiste manier in de eerste staat, zal de tweede stand gemakkelijker voor hem worden gemaakt. En wie de eerste standing negeert, de tweede standing zal extreem moeilijk zijn.

Als het hart verhard wordt, wordt het oog droog.

Doom komt tot stand omdat men verzuimt zichzelf te evalueren en omdat men alleen maar zijn grillen volgt.

Alles wat bemind wordt, als het niet bemind wordt omwille van hem, dan is deze liefde niets anders dan nood en straf. Elke handeling die niet voor hem wordt verricht, wordt verspild en verbroken. Elk hart dat hem niet bereikt, is ellendig; versluierd van het bereiken van zijn succes en geluk.

Het verlangen naar Allah en zijn ontmoeting is als de zachte bries die op het hart waait en de vlam van de Dunya Doft. En wie zijn hart bij zijn Heer laat rusten, die is in een toestand van kalmte en kalmte en wie het onder de mensen zendt, die is verontrust en zeer verontrust.

De spraak blijft een slaaf van je, maar op het moment dat ze je mond verlaat, word je haar slaaf.

Werp de gedachte af, want als je dat niet doet, wordt het een idee. Dus werp het idee af, want als je het niet doet, wordt het een verlangen. Dus vecht tegen dat (verlangen), want als je dat niet doet, zal het een vastberadenheid en een passie worden. En als je dat niet afweert, wordt het een actie. En als je het niet vervangt door het tegenovergestelde, wordt het een constante gewoonte. Dus op dat moment zal het moeilijk voor je zijn om het te veranderen.

En als een persoon de hele wereld en wat erin is zou krijgen, zou het zijn leegte niet vullen.

Toen Allah de Profeet Yoosuf (`alayhis-Salaam) fysieke schoonheid verleende, zorgde het ervoor dat hij in de gevangenis werd opgesloten; maar toen Allah hem kennis verleende (toen hij de droom van de koning interpreteerde), nam het hem niet alleen uit de gevangenis, maar verhoogde hij zijn rang in de samenleving, wat ons duidelijk de deugd van kennis liet zien en dat fysieke schoonheid niets betekent.

Zitten met de arme en minder fortuinlijke mensen verwijdert het ego en de trots uit je hart.

Wanneer Allah jullie beproeft, zal het jullie nooit vernietigen. Wanneer hij iets in je bezit verwijdert, is dat alleen om je handen leeg te maken voor een nog groter geschenk.

De sleutels tot het leven van het hart liggen in het nadenken over de Koran, nederig zijn voor Allah in het geheim en zonden achterlaten.

Als het hart gevoed wordt door liefde, zou de hebzucht naar genot verdwijnen.

Als je wilt controleren hoeveel je van Allah houdt, kijk dan hoeveel je hart van de Koran houdt, en je zult het antwoord weten.

Wie Allah verkiest boven alle anderen, Allah zal hem verkiezen boven anderen.

Er is geen vreugde voor degene die geen verdriet draagt, er is geen zoetheid voor degene die geen geduld heeft, er is geen vreugde voor degene die niet lijdt, en er is geen ontspanning voor degene die geen vermoeidheid verdraagt.

De zondaar voelt geen berouw over zijn zonden, dat is omdat zijn hart al dood is.

Elke liefde die van zijn liefde wegleidt, is in feite een straf; alleen een liefde die tot zijn liefde leidt, is een oprechte en zuivere liefde.

Pas op om je hart bezig te houden met datgene waarvoor het niet is geschapen.

Als je de ware waarde van jezelf kent, zul je jezelf nooit laten vernederen door zonden te begaan.

Imaan is van twee helften; de helft is geduld (Sabr) en de helft is dankbaar (Shukr).

Hij die zijn hart dicht bij God houdt, zal vrede en rust vinden, terwijl hij die zijn hart aan de mensen geeft, rusteloosheid en vrees zal vinden.

Wat vreemd. Je verliest een beetje van je en je huilt. En je hele leven verspilt en je lacht

Weest jegens Allah zoals hij wil, En Hij zal voor jullie meer zijn dan jullie kunnen wensen.

Geduld is dat het hart geen woede voelt tegenover dat wat voorbestemd is en dat de mond niet klaagt.

Een van de meest heilzame remedies is volharden in du’a.

Elke slok lucht die uitgaat voor een andere zaak dan die van Allah, zal op de Dag des Oordeels in droefheid en spijt veranderen.

En het is beter om de nacht te hebben geslapen en spijt te hebben gewekt, dan de nacht staande te hebben doorgebracht en te ontwaken onder de indruk van zichzelf.

Ibn Taymiyyah leefde slecht. Hij werd gevangengezet en bedreigd. Maar ik heb nog nooit iemand zo gelukkig gezien als hij.

En voorwaar, voor alles wat een slaaf verliest is er een vervanging, maar degene die Allah verliest zal nooit iets vinden om hem te vervangen.

Het hart wordt ziek, zoals het lichaam ziek wordt, en zijn remedie is al-Tawbah (berouw) en bescherming [tegen overtreding]. Het wordt roestig zoals een spiegel roestig wordt, en de helderheid ervan wordt verkregen door herinnering. Het wordt naakt zoals het lichaam naakt wordt, en de verfraaiing ervan is Al-Taqwa. Het wordt hongerig en dorstig naarmate het lichaam honger krijgt, en zijn voedsel en drank zijn kennis, liefde, afhankelijkheid, berouw en dienstbaarheid.