Swami Satchidananda beroemde citaten

Hoewel we het op dat moment niet altijd kunnen zien, als we naar gebeurtenissen Kijken met een bepaald perspectief, zien we dat dingen altijd gebeuren voor ons belang. We worden altijd geleid op een manier die beter is dan we onszelf kennen.

Alles wat je gooit komt terug. Al je acties zijn echo ' s.

Wie zal de gelukkigste persoon zijn? Degene die geluk brengt aan anderen.

Nu zal ik nooit weggaan. Het is altijd hier. Als een helder doek wacht het op ons schilderij.

De grootste overwinning die je kunt behalen is over je eigen geest.

Elke vorm van verwachting creëert een probleem. We moeten accepteren, maar niet verwachten. Wat er ook komt, accepteer het. Wat er ook gebeurt, accepteer het. Het onmiddellijke voordeel is dat je geest altijd vredig is.

Als je rustiger, vrediger en nuttiger wordt, dan weet je dat je groeit.

Ware liefde kent geen koopjes. Het is eenrichtingsverkeer: geven, geven, geven.

Zoals je bent, zie je al het andere.

Onze eigen ware natuur is oneindige vreugde! Altijd gelukkig, altijd vredig, altijd vrij.

De stenen van een rivier beginnen ruw, maar met de stroom die ze voortdurend stoot en polijst, worden ze uiteindelijk mooi.

Louter filosofie zal ons niet bevredigen. We kunnen het doel niet alleen met woorden bereiken. Zonder oefening kan niets worden bereikt. (3)

Je wordt door niemand het licht gegeven-zelfs niet door een spirituele leraar. Jij bent dat licht.

Liefdadigheid begint niet alleen thuis. Alles begint thuis, ook spiritualiteit.

Er is geen waarde in het graven van ondiepe putten op honderd plaatsen. Kies één plek en graaf diep. Zelfs als je een steen tegenkomt, gebruik dynamiet en blijf naar beneden gaan. Als je dat laat om een andere put te graven, is alle eerste inspanning verspild en is er geen bewijs dat je niet opnieuw rock zult raken. (52)

We gaan niet de hele wereld veranderen, maar we kunnen onszelf veranderen en ons vrij voelen als vogels. We kunnen sereen zijn, zelfs te midden van rampen en door onze sereniteit anderen rustiger maken. Sereniteit is besmettelijk. Als we naar iemand glimlachen, zal hij of zij terug glimlachen. Een glimlach kost niets. We zouden iedereen moeten plagen met vreugde. Als we binnen een minuut sterven, waarom dan niet vrolijk en lachend sterven? (136-137)

Het kalmeren van de geest is yoga, niet alleen op het hoofd staan

Gelijkheid komt in het besef dat we allemaal verschillende banen doen voor een gemeenschappelijk doel. Dat is het doel van elke gemeenschap. De naam gemeenschap betekent laten we samenkomen om de eenheid te erkennen. Komen ... eenheid.

Muziek is het hemelse geluid, en het is geluid dat het hele universum controleert, niet atomaire trillingen. Geluidsenergie, geluidskracht, is veel, veel groter dan elke andere kracht in de wereld.

Yoga begon met de eerste persoon die de hele tijd gezond en gelukkig wilde zijn.

Yoga gelooft in het transformeren van het individu voordat het de wereld transformeert.

Yoga is niet alleen leren om op je hoofd te staan, maar ook leren om op je voeten te staan.

Wanneer zelfs maar één deugd onze natuur wordt, wordt de geest schoon en rustig. Dan is het niet nodig om meditatie te beoefenen; we zullen automatisch altijd mediteren. (151)

We kunnen sereen zijn, zelfs te midden van rampen en door onze sereniteit anderen rustiger maken.

Als we alleen maar naar binnen kijken, zullen we het licht zien alsof we ons eigen beeld in een spiegel zien. (122)

De waarheid is altijd hetzelfde. Wie erover nadenkt, krijgt hetzelfde antwoord. Boeddha heeft het. Patanjali heeft het. Jezus heeft het. Mohammed heeft het. Het antwoord is hetzelfde, maar de methode om het uit te werken kan op deze of gene manier variëren. (115)

Yoga gelooft in het transformeren van het individu voordat het de wereld transformeert. Welke verandering we ook van buitenaf willen, het moet van binnenuit gebeuren. Als je in vrede wandelt en die vrede in je eigen leven tot uitdrukking brengt, zullen anderen je zien en iets leren.

De periode tussen vier en zes uur ' s Morgens wordt de Brahmamuhurta genoemd, de Brahmaanse tijd, of goddelijke periode, en is een zeer heilige tijd om te mediteren. (140)

Wat gaat er dood? Een blok hout sterft om een paar planken te worden. De planken sterven om een stoel te worden. De stoel sterft om een stuk brandhout te worden, en het brandhout sterft om as te worden. Je geeft verschillende namen aan de verschillende vormen die het hout aanneemt, maar de basisstof is er altijd. Als we dit altijd konden onthouden, zouden we ons nooit zorgen maken over het verlies van iets. We verliezen nooit iets, we winnen nooit iets. Door dergelijke discriminatie maken we een einde aan het ongeluk. (118-119)

Als je iets verdienstelijks hebt gedaan, ervaar je plezier en geluk; als je verkeerde dingen hebt gedaan, lijden. Een gelukkig of ongelukkig leven is je eigen creatie. Niemand anders is verantwoordelijk. Als je dit onthoudt, zul je bij niemand fouten vinden. Je bent je eigen beste vriend en je ergste vijand. (99)

Als je geen water op je plant giet, wat gebeurt er dan? Het zal langzaam verwelken en sterven. Onze gewoonten zullen ook langzaam verwelken en verdwijnen als we ze geen gelegenheid geven om zich te manifesteren. Je hoeft niet te vechten om een gewoonte te stoppen. Geef het gewoon geen kans om zichzelf te herhalen. (67)

De dood kan elk moment komen, op welke manier dan ook. We weten niet wat er morgen te wachten staat, of dat er een morgen is, of zelfs een vanavond! Maar toch hebben we het gouden cadeau. Nu zijn we alive and kicking. Wat moeten we nu doen? Hou van iedereen, dien iedereen.

. . . Ik heb het gevoel dat we niet echt Schriften nodig hebben. Het hele leven is een open boek,een schrift. Lees het. Leer tijdens het graven van een put of het hakken van wat hout of het koken van wat voedsel. Als je niet kunt leren van je dagelijkse activiteiten, hoe ga je dan de Schriften begrijpen? (233)

Onze eigen lichamen veranderen elke seconde. Toch nemen we het lichaam als ons zelf; en, sprekend in termen ervan, zeggen We: "ik ben Hungry" of "ik ben lame"; "ik ben zwart" of " ik ben Wit.dit zijn allemaal slechts de voorwaarden van het lichaam. We raken de waarheid aan wanneer we zeggen: "mijn lichaam doet pijn", wat impliceert dat het lichaam van ons is en dat we daarom niet dat zijn. (87)

Het licht is binnen. Het is er al. Neem de tijd om het te zien.

De vijf punten van yama, samen met de vijf punten van niyama, herinneren ons aan de Tien Geboden van het Christiaanse en Joodse geloof, evenals aan de tien deugden van het boeddhisme. In feite is er geen religie zonder deze morele of ethische codes. Al het spirituele leven moet op deze dingen gebaseerd zijn. Ze zijn de fundamentstenen zonder welke we nooit iets duurzaams kunnen bouwen. (127)

Alles begint in de geest. Als je helder wilt zien, heb je helder zicht nodig.

Er is één kosmische essentie, alles doordringend, alwetend, almachtig. Deze naamloze vormloze essentie kan worden benaderd door elke naam, elke vorm, elk symbool dat past bij de smaak van het individu. Volg je religie, maar probeer het echte doel achter alle rituelen en tradities te begrijpen en ervaar die eenheid.

Elke pijn heeft een winst achter zich

[C] ontinentie is een zeer belangrijk onderdeel van yoga. Als een handjevol mensen met sterke wil naar voren komen, is niets onmogelijk. Eén Boeddha veranderde de halve wereldbol; één Jezus, driekwart van de wereld. Die capaciteit hebben we allemaal. (140)

Op verschillende momenten in ons leven, of op een zoektocht, en om redenen die vaak onduidelijk blijven, worden we gedreven om beslissingen te nemen die achteraf blijken te zijn geladen met betekenis. (225)

De zuivering van de geest is zeer noodzakelijk. (72)

De oorzaak van bandha en moksha (slavernij en bevrijding) is onze eigen geest. Als we denken dat we gebonden zijn, zijn we gebonden. Als we denken dat we bevrijd zijn, zijn we bevrijd. . . . Alleen wanneer we de geest transcenderen, zijn we vrij van al deze problemen. (117)

We putten de Bijbel niet uit, zelfs niet nadat we hem honderden keren hebben gelezen. Elke keer als we het lezen, zien we het in een nieuw licht. Dat is de grootheid van de Heilige Schrift. Ze zijn zo omdat ze geschapen zijn door heilige profeten die de waarheid hebben ervaren. Elke keer als we deze werken lezen, verheffen we onszelf om een beetje meer te zien. (81)

Tempels en kerken zijn sociale centra geworden. Ze hebben hun oorspronkelijke doel verloren omdat de geest van de mensen meer aangetrokken wordt tot wereldse dingen dan tot gebed. De lippen herhalen het gebed mechanisch als een grammofoonplaat, maar de geest dwaalt naar andere plaatsen. (23-24)

Als jij wint en de ander verliest, wat zie je dan? Gezichtsverlies. Er is grote vreugde in het verliezen en de andere persoon te laten winnen en een gelukkig gezicht te hebben. Wie zal de gelukkigste persoon zijn? Degene die geluk brengt aan anderen.

De toegewijde genieten altijd van Opperste vrede. Leef daarom alleen om te dienen.

Niet alleen in de natuurwetenschap, maar in de werkelijke mentale stilte, daagt de wijsheid op.

Net zoals een vogeltje de schelp openscheurt en eruit vliegt, vliegen wij uit deze schelp, de schelp van het lichaam. We noemen dat de dood, maar strikt genomen is de dood niets anders dan een verandering van vorm.

Op het moment dat je jezelf als het ware zelf begrijpt, vind je zo ' n vrede en gelukzaligheid dat de indrukken van de onbeduidende genietingen die je eerder hebt ervaren, worden als gewone lichtvlekken voor de schitterende zon.