Franz Bardon beroemde citaten

Ware magie is daarom de hoge kennis van de subtielere machten die tot op heden nog niet door de wetenschap zijn erkend, omdat de methoden van onderzoek die tot nu toe zijn toegepast niet voldoende zijn voor het begrijpen, begrijpen en gebruiken ervan, hoewel de wetten van magie analoog zijn aan alle officiële Wetenschappen van de wereld.

Wie bereid is het magische pad te betreden, moet het als zijn heilige plicht beschouwen om regelmatig oefeningen te doen. Hij moet vriendelijk, vrijgevig en tolerant zijn tegenover zijn medemensen, maar meedogenloos en hard tegenover zichzelf. Alleen zo ' n gedrag zal worden gevolgd door succes in magie.

Wees vriendelijk en vrijgevig voor je medemensen, maar hard en meedogenloos voor jezelf.

Het leven is geen kermis, maar een school. - Franz Bardon

Alles wat op grote schaal in het universum te vinden is, wordt op kleine schaal weerspiegeld in een mens.

Fundamenteel is er echter geen goed of kwaad; Dit is allemaal gebaseerd op menselijke Concepten. In het universum bestaat noch goed noch kwaad, omdat alles is geschapen volgens onveranderlijke wetten. de goddelijke principes worden weerspiegeld in deze wetten, en alleen door deze wetten te kennen zullen we in staat zijn om dicht bij het goddelijke te komen.

Een echte ingewijde zal nooit iemand dwingen die nog geen bepaald niveau van volwassenheid heeft bereikt om zijn waarheid te aanvaarden.

Wijsheid hangt niet af van bewustzijn en geheugen, maar van de rijpheid, zuiverheid en volmaaktheid van de individuele persoonlijkheid. ... Inzichten worden dus niet doorgegeven via de geest, maar - en dit in het bijzonder-via intuïtie of inspiratie. De mate van wijsheid wordt dus bepaald door de staat van ontwikkeling van het individu.

Het is niet aan te raden om de ontwikkeling te versnellen, omdat alles tijd nodig heeft. Geduld, doorzettingsvermogen en vasthoudendheid zijn fundamentele voorwaarden voor de ontwikkeling. De moeite die men in zijn ontwikkeling neemt, zal ruimschoots worden beloond.

Er zijn geen grenzen en dat geldt voor iedereen op aarde.

In werkelijkheid bestaan goed en kwaad niet, omdat de Goddelijke Voorzienigheid niets heeft geschapen dat slecht en disharmonisch is; dit is slechts een menselijk concept. Vanuit hermetisch oogpunt moet het ene type zijn positieve invloeden voortbrengen, terwijl het andere type negatieve invloeden moet voortbrengen. In astrale zin zijn deze wezens de werktuigen van de effecten op onze fysieke wereld. Ze zijn ook de oorzaak van alle gevolgen in het astrale lichaam van ieder mens, of ze nu geïnitieerd zijn of niet.

Laten we nu het idee van God vanuit het magische standpunt beschouwen, volgens de vier elementen, het zogenaamde tetragrammaton, het onuitsprekelijke, het allerhoogste: het vurige beginsel omvat de almacht en de almacht, het luchtige beginsel bezit de wijsheid, zuiverheid en helderheid, waaruit het aspect de universele wettigheid voortkomt. Liefde en eeuwig leven worden toegeschreven aan het waterige beginsel, en alomtegenwoordigheid, onsterfelijkheid en bijgevolg eeuwigheid behoren tot het aardse beginsel. Deze vier aspecten vertegenwoordigen samen de Allerhoogste Godheid.

Hij die een tovenaar gaat worden, zal erkennen dat het leven afhankelijk is van het werk van de elementen in de verschillende gebieden en sferen. Het is te zien in grote en kleine dingen, zowel in de microkosmos als in de macrokosmos, tijdelijk en eeuwig, overal zijn krachten in werking.

Alleen in een veredelde ziel kunnen de universele machten hun werk doen, vooral als lichaam, geest en ziel even goed zijn opgeleid en ontwikkeld.

Volgens de universele wetten zal de magiër zijn eigen standpunt over het universum vormen, dat voortaan zijn ware religie zal zijn.

De beginnende tovenaar zal zijn geloof belijden aan een universele religie. Hij zal ontdekken dat elke religie zowel goede als slechte punten heeft. Hij zal daarom het beste ervan voor zichzelf houden en de zwakke punten negeren, wat niet noodzakelijkerwijs betekent dat hij een religie moet belijden, maar hij zal ontzag uiten voor elk voor aanbidding, want elke religie heeft zijn eigen principe van God, of het nu gaat om het christendom, het boeddhisme, de Islam of een andere soort religie.

Als kennis en wijsheid hetzelfde tempo in ontwikkeling houden, is de adept in staat om alle wetten van de microkosmos en de microkosmos te begrijpen, niet alleen vanuit het oogpunt van wijsheid, maar ook vanuit de intellectuele kant, dat wil zeggen, op een bipolaire manier, om ze waar te nemen en te gebruiken voor zijn eigen ontwikkeling.

De activiteiten en effecten van de vuur-en luchtelementen in de astrale sfeer roepen de Astraal-elektrische vloeistof op, en de activiteiten en effecten van de Water-en aardelementen roepen de Astraal-magnetische vloeistof op. De geest-wezens gebruiken deze vloeistoffen om de gevolgen of liever de oorzaken in onze fysieke wereld te creëren. Het Akasha-principe van de astrale sfeer handhaaft het harmonieuze evenwicht van de elementen in de gehele astrale sfeer.

Bol ... die zich buiten onze fysieke wereld bevindt, wordt de aardezone genoemd. Het is ook bekend als de zone die de aarde omringt. Deze zone heeft verschillende graden van dichtheid, de zogenaamde subvlakken, waarin mensen binnengaan nadat ze hun fysieke lichaam hebben verlaten. Dit is de astrale wereld waarin individuen met hun astrale lichamen binnengaan na hun fysieke dood.

Kennis en wijsheid moeten hand in hand gaan. De adept zal daarom proberen zowel in kennis als in wijsheid verder te komen, want geen van beide moet achterblijven in ontwikkeling.

Een echte tovenaar mag niets ondernemen waarover hij niet grondig geïnformeerd is.

Laten we dit pad naar deze allerhoogste Godheid praktisch en stap voor stap bewandelen, beginnend bij de laagste sfeer, om tot de ware realisatie van God in onszelf te komen. Laten we de gelukkige man prijzen die dit nog in zijn aardse bestaan zal bereiken. We verbannen angst voor de pijn, want we zullen dit doel allemaal bereiken.

De zuivere mysticus wil zijn God alleen benaderen in de alomvattende liefde. Ook de yogi loopt naar één enkel aspect van God. De bhakti-yogi houdt zich aan de weg van liefde en toewijding, de raja en hatha yogi kiezen het pad van zelfbeheersing of wilskracht, de jnana yogi zal dat van wijsheid en kennis volgen.