Jaron Lanier beroemde citaten

Een echte vriendschap moet elke persoon kennis laten maken met onverwachte vreemdheid in de ander.

Als er een object in de menselijke ervaring is dat een precedent is voor hoe een computer eruit zou moeten zien, is het een muziekinstrument: een apparaat waar je een enorm scala aan mogelijkheden kunt verkennen via een interface die je geest en je lichaam verbindt, waardoor je emotioneel authentiek en expressief kunt zijn.

Het is onmogelijk om in de informatietechnologie te werken zonder ook deel te nemen aan social engineering.

Boeken zijn echt, echt moeilijk om te schrijven. Ze vertegenwoordigen een soort top van worstelen met wat men echt te zeggen heeft

Een economie waar adverteerders gedijen terwijl journalisten en kunstenaars worstelen, weerspiegelt de waarden van een samenleving die meer geïnteresseerd is in misleiding en manipulatie dan in waarheid en schoonheid.

We wisten al dat kinderen computertechnologie gemakkelijker leerden dan volwassenen, het is alsof kinderen al die eeuwen wachtten op iemand die hun moedertaal uitvond.

De popcultuur is in een nostalgische malaise terechtgekomen. Online cultuur wordt gedomineerd door triviale mashups van de cultuur die bestond voor het begin van mashups, en door fandom die reageert op de afnemende buitenposten van gecentraliseerde massamedia. Het is een cultuur van reactie zonder actie.

Adverteerders en marketeers moeten nieuwe ervaringen naar verschillende delen van de hersenen brengen. Het is een dieper idee dan alleen een billboard in een videogame te laten vallen.

Er is geen verschil tussen machineautonomie en het aftreden van menselijke verantwoordelijkheid.

Evolutie heeft nooit een manier gevonden om snel te zijn, maar heel langzaam.

Als je wilt weten wat er echt aan de hand is in een samenleving of ideologie, volg dan het geld. Als er geld naar reclame stroomt in plaats van naar muzikanten, journalisten en kunstenaars, dan is een samenleving meer bezig met manipulatie dan met waarheid of schoonheid.

De omwentelingen [van kunstmatige intelligentie] kunnen snel escaleren en angstaanjagender en zelfs cataclysmisch worden, " schreef de New York Times tech-columnist ooit. stel je voor hoe een medische robot, oorspronkelijk geprogrammeerd om kanker te ontdoen, zou kunnen concluderen dat de beste manier om kanker uit te roeien is om mensen uit te roeien die genetisch gevoelig zijn voor de ziekte.

De cloud wordt gedreven door statistieken, en zelfs in de ergste individuele gevallen van persoonlijke onwetendheid, saaiheid, luiheid of irrelevantie, voert iedereen tegenwoordig voortdurend gegevens in de cloud. De waarde van dergelijke informatie zou als echt kunnen worden behandeld, maar dat is het niet. In plaats daarvan breekt de blindheid van onze standaarden om rekening te houden met al die waarde geleidelijk het kapitalisme.

De nerd smaak van mannelijkheid heeft de macho soort overweldigd in de echte machtsdynamiek, en dus in de populaire cultuur.

Sommige van de fantasieobjecten die voortkomen uit cybernetisch totalisme (zoals de noosfeer, een verondersteld wereldwijd brein gevormd door de som van alle menselijke hersenen die via het internet zijn verbonden) motiveren toevallig ongelukkige technologische ontwerpen. Ontwerpen die bijvoorbeeld de noosfeer vieren, hebben de neiging om de innerlijke trol, of slechte acteur, in mensen te activeren.

Spiritualiteit is zelfmoord plegen. Bewustzijn probeert zichzelf uit het bestaan te willen.

Onze bereidheid om te lijden omwille van de perceptie van vrijheid is opmerkelijk.

Het financieren van een beschaving door middel van reclame is als het proberen om voeding te krijgen door het aansluiten van een buis van one 's ***** naar one' s mond.

Ik denk dat het zoeken naar perfectie in menselijke aangelegenheden een perfecte manier is om ze te vernietigen.

Er is niets grijzer, stultiverender of somberder dan het leven dat binnen de grenzen van een theorie wordt geleefd.

Een goede test van of een economie humanistisch is of niet, is de plausibiliteit van het verdienen van de mogelijkheid om er een tijdje uit te stappen zonder incident of belediging.

We stellen ons "zuivere" cybernetische systemen voor, maar we kunnen alleen bewijzen dat we weten hoe we redelijk disfunctionele systemen kunnen bouwen. We houden onszelf voor de gek als we denken dat we iets begrijpen, zelfs een computer, alleen maar omdat we het kunnen modelleren of digitaliseren.

Mensen functioneren als individuen of als leden van een roedel. Er is een schakelaar in ons, diep in onze geest, die je op de een of andere manier kunt draaien. Het is bijna altijd zo dat ons slechtste gedrag naar buiten komt als we worden overgeschakeld naar de maffia-omgeving. Het probleem met veel softwareontwerpen is dat ze ons overschakelen naar die instelling.

Facebook zegt: 'Privacy is diefstal', omdat ze je gebrek aan privacy verkopen aan de adverteerders die op een dag zouden kunnen verschijnen.

We hebben herhaaldelijk het bodemloze vermogen van onze soort aangetoond om onze normen te verlagen om informatietechnologie er goed uit te laten zien.

In de jaren tachtig, toen het internet slechts beschikbaar was voor een klein aantal pioniers, werd ik vaak geconfronteerd met mensen die vreesden dat de vreemde technologieën waar ik aan werkte, zoals virtual reality, de demonen van de menselijke natuur zouden kunnen ontketenen. Zouden mensen bijvoorbeeld verslaafd raken aan virtual reality alsof het een drug is? Zouden ze erin vast komen te zitten, niet in staat om terug te ontsnappen naar de fysieke wereld waar de rest van ons woont? Sommige vragen waren Dom, andere waren vooruitziend.

Software breekt voordat het buigt, dus het vereist perfectie in een universum dat de voorkeur geeft aan statistieken.

Er zullen altijd mensen zijn, veel van hen, die de gegevens leveren die de netwerkrealisatie van elke technologie beter en goedkoper maken.

Digitale technologieën bepalen de nieuwe groeven van hoe mensen leven, hoe we zaken doen, hoe we alles doen-en ze doen het volgens de verwachtingen van dwaze utopische scenario ' s. We willen zo graag gratis online ervaringen dat we blij zijn dat we niet worden betaald voor informatie die nu of ooit van ons komt. Die gevoeligheid impliceert ook dat hoe dominanter informatie wordt in onze economie, hoe minder de meesten van ons waard zullen zijn.

We zouden computers moeten behandelen als fancy telefoons, waarvan het doel is om mensen met elkaar te verbinden.... Zolang we ons herinneren dat we zelf de bron zijn van onze waarde, onze creativiteit, ons gevoel voor realiteit, dan zal al ons werk met computers de moeite waard en mooi zijn.

Aan het begin van de [21e] eeuw was het echt Sergey Brin bij Google die net de gedachte had, nou, als we alle informatiediensten weggeven, maar we verdienen geld met reclame, kunnen we informatie vrij maken en nog steeds kapitalisme hebben. Maar het probleem daarmee is dat het niet voldoet aan het sociale contract waar mensen nog steeds deelnemen aan de formele economie. En het is een soort kapitalisme dat zichzelf volledig verslaat omdat het zo smal is. Het is een winner-take-all kapitalisme dat niet in stand houdt.

Sireneservers zijn narcisten; blind voor waar waarde vandaan komt, inclusief het web van wereldwijde onderlinge afhankelijkheid dat de kern vormt van hun eigen waarde.

De meest effectieve jonge Facebook-gebruikers - degenen die waarschijnlijk winnaars zullen zijn als Facebook een model blijkt te zijn van de toekomst die ze als volwassenen zullen bewonen-zijn degenen die succesvolle online ficties over zichzelf creëren.

Een file-sharing service en een hedge fund zijn in wezen dezelfde dingen. In beide gevallen is er het idee dat wie de grootste computer heeft, iedereen in zijn voordeel kan analyseren en rijkdom en macht kan concentreren. Het krimpt de totale economie. Ik denk dat het de fout van onze tijd is.

Naarmate informatietechnologie miljoenen keren krachtiger wordt, wordt elk specifiek gebruik ervan dienovereenkomstig goedkoper. Het is dus gebruikelijk geworden om te verwachten dat online diensten (niet alleen nieuws, maar 21e-eeuwse traktaties zoals zoeken of sociale netwerken) gratis worden gegeven, of liever gezegd, in ruil voor instemming om bespioneerd te worden.

Het mooie van HTML was dat eenrichtingsverbindingen het heel eenvoudig maakten om te verspreiden, omdat je iets kon plaatsen en geen enkele verantwoordelijkheid kon nemen. En dat creëert een samenleving waarin mensen geen enkele verantwoordelijkheid tonen. Dat is het probleem.

Het probleem dat ik heb met socialistische utopieën is dat er een soort commissies zijn die proberen de resultaten voor mensen te verzachten. Ik denk dat dat modellen van uitkomsten oplegt voor het leven van andere mensen. Dus in spirituele zin zit er een beetje libertariër in mij. Het belangrijkste voor mij is moderatie. En als je dat ver laat gaan, eindig je met een winner-take-all samenleving die uiteindelijk iedereen nog erger verplettert.

Informatie is vervreemde ervaring.

Mensen moeten geld kunnen verdienen met hun hersenen en hun hart. Anders gaan we allemaal verhongeren, en het zijn de machines die goed worden.

Maak een website die iets uitdrukt over wie je bent dat niet past in de sjabloon die beschikbaar is op een sociale netwerksite.

Regeringen onderdrukken mensen, maar menigten ook. Je moet beide vermijden om vooruitgang te boeken.

Ik maak echte schilderijen, Weet je. Ik ben een beetje rommelig in de studio, dus ik ben een beetje een gevaar. Maar ik ben er dol op.

Ik bedoel, je kunt reclame niet de enige officiële zaak van de informatie-economie laten zijn als de informatie-economie het gaat overnemen.

Ik denk dat complexiteit meestal een soort van smerige dingen is die er zijn omdat het te duur is om de interface te veranderen.

Ik denk dat de meeste dramatische nieuwe ideeën afkomstig zijn van kleine bedrijven die dan groot worden.

Ik ben een voorvechter van de menselijke natuur.

Ik ben helemaal niet anti-Facebook.

Een intelligent persoon voelt zich schuldig voor het downloaden van muziek zonder de muzikant te betalen, maar ze gebruiken deze vrij-open-cultuur ideologie om het te dekken.

Na de dood van mijn moeder had ik zoveel moeite om met mensen om te gaan.