G. Campbell Morgan beroemde citaten

Wachten op God is geen luiheid. Wachten op God is niet het opgeven van inspanning. Wachten op God betekent, ten eerste, activiteit onder bevel; ten tweede, bereidheid voor elk nieuw bevel dat kan komen; ten derde, het vermogen om niets te doen totdat het bevel is gegeven.

De hoogste behoefte in elk uur van moeilijkheden en nood is een nieuwe visie op God. Als je hem ziet, krijgt al het andere het juiste perspectief en de juiste verhouding.

De reden waarom de mensen vandaag niet naar de kerk kijken, is dat zij haar eigen invloed heeft vernietigd door compromissen te sluiten.

Het hoogste is de aanbidding. De houding van aanbidding is de houding van een onderdaan die voor de koning gebogen is... De fundamentele gedachte is die van neerbuigen, van buigen.

Gebed is hartstochtelijk verlangen, verlangen, verlangen naar Gods triomf. Gebed is het streven naar het leven en het overal en altijd zwoegen voor die uiteindelijke overwinning.

De kerk deed het meest toen de kerk het minst op de wereld leek.

Ach, ik heb hem laten wachten terwijl ik niet moest, maar hij heeft zelfs toen gewacht. Altijd wachten - zo geduldig met mijn dwaasheid, mijn zwakheid, mijn angst. Onze gemeenschap is met God, en gemeenschap is vriendschap, en vriendschap betekent dat partnerschap dat, van zijn kant, de aanpassing van zijn kracht aan mijn zwakheid is.

Als je geen tegenstand hebt op de plaats waar je dient, dien je op de verkeerde plaats.

Een man Evangelisch noemen die geen Evangelist is, is een volslagen tegenstrijdigheid.

Het georganiseerde Christendom dat er niet in slaagt een verstoring te veroorzaken, is dood.

Wachten op God betekent macht om niets te doen behalve onder bevel. Dit is geen gebrek aan macht om iets te doen. Wachten op God heeft kracht nodig in plaats van zwakte. Het is de macht om niets te doen. Het is de kracht die de kracht in toom houdt. Het is de kracht die de blunderende activiteit verhindert die volledig vals is en die ware activiteit onmogelijk zal maken wanneer het definitieve bevel komt.

Er is iets oneindig veel beters dan iets groots voor God te doen, en het oneindig veel betere is te zijn waar God wil dat we zijn, te doen wat God wil dat we doen, en geen wil te hebben buiten de zijne.

Het jaar bestaat uit minuten. Laten zij gezien worden alsof zij aan God gewijd zijn. Het is in de heiliging van het kleine dat de heiliging van het grote veilig is.

God heeft de werken voorbestemd waartoe hij u geroepen heeft. Hij is jullie voor geweest om de plaats waar jullie naartoe komen voor te bereiden en alle hulpbronnen van het universum te manipuleren, zodat het werk dat jullie doen deel mag uitmaken van zijn hele grote en genadige werk.

We kunnen geen opwekking organiseren, maar we kunnen onze zeilen zetten om de wind uit de hemel te vangen wanneer God ervoor kiest om opnieuw op zijn volk te blazen

Aan de individuele gelovige in wie de Heilige Geest woont, wordt de directe indruk van de geest van God op de geest van de mens gegeven, waardoor de kennis van zijn wil wordt doorgegeven in zaken van het kleinste en grootste belang. Daar moet naar gezocht en op gewacht worden.

Als de kerk missionair wil zijn, moet zij geestelijk zijn; en als de kerk geestelijk wil zijn, moet zij missionair zijn.

Hoe zwaar is het leven! Ik weet er een beetje van. Mannen " moeten altijd bidden en niet flauwvallen."Hoe heftig de strijd! Ik weet iets van het conflict, maar ik moet niet flauwvallen, want ik kan bidden.

De Jezus die mensen willen zien is niet de Jezus die ze echt moeten zien.

Het hele levensverhaal van Jezus, aan de menselijke kant, is het levensverhaal van iemand die door geloof leefde.

De mens is geschapen tot eer van God.

Het doel van God en de kracht van God is beschikbaar voor ieder mens.

De strengheid van de wet van God is de noodzakelijke opeenvolging van zijn oneindige liefde.

Het gebedsleven bestaat niet uit het voortdurend herhalen van smeekbeden. Het gebedsleven bestaat uit leven dat altijd opwaarts en voorwaarts en Godwaarts is.

De drie essentiële dingen voor grote prediking zijn: waarheid, duidelijkheid en passie.

Er zijn uren dat de kerk Nee moet zeggen tegen degenen die gemeenschap met haar moeten vragen, in het doen van haar werk, op basis van compromis.

Zij die op God wachten zijn pelgrimzielen die geen band hebben die hen zal vasthouden wanneer het definitieve bevel wordt gegeven; geen vooroordelen die hun inspanning zullen verlammen wanneer in een vreemde komst van het licht hen wordt bevolen een pad te nemen dat geheel anders is dan dat wat hun voorheen was; geen belangen hebben, noch tijdelijk noch eeuwig, noch materieel noch mentaal of spiritueel, die in strijd zullen zijn met de wil van God wanneer die wil bekend wordt gemaakt.

Laten we ons niet voorstellen dat we in onze gemeenschap mensen kunnen opnemen en onder één vaandel mensen kunnen aanwerven die eenvoudig de waarheid over Jezus bevestigen, tenzij er in hun eigen leven een absolute loyaliteit aan de Heer Christus is.

Wat we in de crisis doen, hangt er altijd van af of we de moeilijkheden in het licht van God zien, of God in de schaduw van de moeilijkheden.

Hoe zou je het vinden om te leven met iemand die eeuwig rouwt om je hart door zijn gedrag?

"Uit, verdomde spot!"Dat is de ware kreet van de menselijke natuur. Die vlek kan niet worden verwijderd zonder bloed en dat wat oneindig veel meer, en dieper, en dieper, en verschrikkelijker is dan bloed, waarvan bloed slechts het symbool is - het lijden van de Godheid.

De Schrift kan alleen intelligent gelezen worden door geïnspireerde mannen en vrouwen. De waarde die we uit onze lezing halen is in directe verhouding tot de mate waarin we vervuld zijn met Gods Geest.

Geen enkele uitspraak die uit de context wordt gerukt, is een voldoende garantie voor acties die duidelijk andere bevelen tegenspreken. Hoe voortreffelijk zou het zijn als de hele Kerk van Christus had geleerd dat geen enkele wet van het leven gebaseerd mag zijn op een geïsoleerde tekst. Elke valse leraar die de kerk heeft verdeeld, heeft "er staat geschreven" om zijn leer op te hangen.

De methoden van tegenstand van de duivel zijn die van alliantie en antagonisme, en de enige serieuze is de eerste. Laten we er voor oppassen. Laten we ons niet voorstellen dat we in onze gemeenschap mensen kunnen opnemen en onder één vaandel mensen kunnen aanwerven die eenvoudig de waarheid over Jezus bevestigen, tenzij er in hun eigen leven een absolute loyaliteit aan de Heer Christus is. Antagonisme is de schepping van kracht voor het koninkrijk van God. Zet een man in de gevangenis omwille van Christus, en de aardbeving zal zeker volgen, en het werk zal zich verspreiden.

De man die doet wat hij wil is de grootste slaaf. De mens die nooit doet wat hij wil, is Gods vrije mens.

Het concept van God van een mens schept zijn houding ten opzichte van het uur waarin hij leeft.

In het geval van de mens is rechtvaardigheid aanpassing aan God, en een articulatie met de mens gebaseerd op die aanpassing. Ben jij een rechtvaardig man? Ben ik een rechtvaardig man? Zijn jullie rechtvaardig? En zo ja, wat is dan jouw goede doel? Dat je hele leven is aangepast aan God, en wordt gevormd door die aanpassing. Dat is rechtvaardigheid.

Over de geliefden die zijn overleden ... probeer me niet te laten geloven dat ze niets doen, alleen maar rusten, altijd onzorgvuldig. Dat zou de toestand van de hel impliceren, niet van de hemel.

Je kunt geen man van geloof zijn en in één dag leven. Je leeft niet in een dag als je een man van geloof bent.

Er is vandaag onder de predikers niets meer nodig dan dat we de moed hebben om ons te bevrijden van de Duizend en één trivialiteiten waarin ons wordt gevraagd onze tijd en kracht te verspillen, en resoluut terug te keren naar het apostolische ideaal dat het ambt van het diaconaat noodzakelijk maakte. We moeten besluiten dat we standvastig zullen blijven in het gebed en in de bediening van het woord.

Heiligheid is geen vrijheid van verleiding, maar de kracht om verleiding te overwinnen.