Xunzi beroemde citaten

De kleine man wil graag opscheppen, maar wil toch dat anderen in Hem geloven. Hij houdt zich enthousiast bezig met bedrog, maar wil toch dat anderen genegenheid voor hem hebben. Hij gedraagt zich als een dier, maar wil dat anderen goed over hem denken.

Ik heb ooit geprobeerd een hele dag na te denken, maar ik vond het minder waardevol dan één studiemoment.

Het stijve zorgt ervoor dat zichzelf wordt gebroken; het buigzame zorgt ervoor dat zichzelf wordt gebonden.

Als kennis en vooruitziendheid te doordringend en diep zijn, verenig ze dan met gemak en oprechtheid.

Aangezien de aard van mensen slecht is, moeten ze, om gecorrigeerd te worden, door leraren worden onderwezen en om ordelijk te zijn, rituele en morele beginselen verwerven.

Ik heb eens geprobeerd op mijn tenen te staan om ver in de verte te zien, maar ik ontdekte dat ik veel verder kon zien door naar een hoge plaats te klimmen.

De menselijke natuur verwijst naar wat er in mensen is, maar wat ze niet kunnen bestuderen of werken om te bereiken.

De menselijke natuur is wat de hemel voorziet.

De menselijke natuur is zodanig dat mensen geboren worden met een liefde voor winst. als ze deze neigingen volgen, zullen ze worstelen en van elkaar rukken, en neigingen om uit te stellen of toe te geven zullen sterven.

Of de Heer nu bekwaam is of niet, hij wordt toch bemind; omgekeerd wordt de kleine man toch gehaat.

Muziek is een fantastische vredestichter van de wereld, het is een integraal onderdeel van harmonie en het is een vereiste basis van menselijke emotie.

Daarom moet een persoon eerst worden veranderd door instructies van een leraar en geleid door principes van ritueel. Alleen dan kan hij de regels van hoffelijkheid en nederigheid naleven, de conventies en regels van de samenleving gehoorzamen en orde bereiken.

Mensen van alle sociale standen leven samen: ze zijn gelijk in hun verlangens, maar verschillen in hun methoden; ze zijn gelijk in hun hartstochten, maar verschillen in hun intelligentie; dat is hun door de natuur gegeven vitaliteit.

Als de Heer bekwaamheid heeft, is hij grootmoedig, vrijgevig, tolerant en rechtstreeks, waardoor hij de weg opent om anderen te onderwijzen.

De persoon die twee wegen tegelijk probeert af te leggen, komt nergens.

Iemand wordt geboren met gevoelens van afgunst en haat. Als hij zich aan hen overgeeft, zullen ze hem tot geweld en misdaad leiden, en elk gevoel van loyaliteit en goed vertrouwen zal worden verlaten.

De natuur van de mens is slecht; wat goed in hem is, is kunstmatig.

Men moet gelijkheid in gedachten houden, maar zich ook bewust zijn van verschil, want als het volk wordt toegestaan te handelen zoals het hen behaagt zonder tegen ongenoegen aan te lopen, als men zijn verlangens in toom houdt zonder [enige] limiet te stellen, raakt het verward en kan het nergens meer vreugde in vinden.

Er zijn succesvolle geleerden, geleerden met een publieke geest, oprechte geleerden, voorzichtige geleerden en degenen die slechts kleine mannen zijn.

Als je de duizend jaren wilt zien, kijk dan naar vandaag; als je het miljoenenvoudige wilt begrijpen, kijk dan naar de ene of de twee.

De komst van EER of schande moet een weerspiegeling zijn van iemands innerlijke kracht.

Opoffering is een gemoedstoestand waarin onze gedachten zich met verlangen keren [naar de hemel, de voorouders], het is de hoogste uitdrukking van loyaliteit, liefde en respect.

Ellende is kwaad; ruzie, een ongeluk. Er is maar één mogelijkheid om beide te vermijden: een duidelijke verdeling van de samenleving. [Anders] tiranniseren de sterken de zwakken, de intelligenten maken de dommen bang, de inferieure weerstaan de superieure en de jonge bespotten de oude.

Offers hebben betrekking op de gevoelens van toewijding en verlangen.

Ruzie maken over eten en drinken, geen scrupules of schaamte hebben, niet goed van kwaad weten, niet proberen dood of letsel te vermijden, niet bang zijn voor grotere kracht of Van grotere aantallen, zich hebzuchtig alleen bewust zijn van eten en drinken - dat is de moed van de hond en het zwijn.

Je kijkt naar de seizoenen met verwachting en wacht ze af: wy niet grijpen de seizoensgebonden kansen en benutten ze?

Iets niet gehoord hebben is niet zo goed als het gehoord hebben; het gehoord hebben is niet zo goed als het gezien hebben; het gezien hebben is niet zo goed als het weten; het weten is niet zo goed als het in praktijk brengen.

Trots en overdaad brengen rampspoed voor de mens.

Mencius zei dat de menselijke natuur goed is. Daar ben ik het niet mee eens.

Nu is het de menselijke natuur om te willen eten om te vullen als je honger hebt, om op te warmen als het koud is, om te willen rusten als je moe bent. Dit is allemaal een deel van de emotionele aard van mensen.

Wanneer mensen geen leraren hebben, worden hun neigingen niet gecorrigeerd; wanneer ze geen rituele en morele principes hebben, dan wordt hun wetteloosheid niet beheerst.

Als er geen saaie en vastberaden inspanning is, zal er geen briljante prestatie zijn.

Als de impuls tot durf en dapperheid te fel en gewelddadig is, blijf dan met begeleiding en instructie.

Als de bloedhumor te sterk en robuust is, kalmeer het dan met balans en harmonie.

Wanneer een mens iets wenselijks ziet, moet hij nadenken over het feit dat het na verloop van tijd kan komen om te betrekken wat verfoeilijk is. Wanneer hij iets ziet dat gunstig is, moet hij bedenken dat het vroeg of laat ook schade kan veroorzaken.

Degenen wiens karakter gemeen en kwaadaardig is, zullen anderen tot vijandigheid tegen hen opwekken.

Als wat het hart goedkeurt in overeenstemming is met de juiste patronen, dan zelfs als iemands verlangens talrijk zijn, wat voor kwaad zouden ze dan zijn voor een goede orde?

Dat men dus geen plaats kan vinden om door de breedte van de aarde te lopen, is niet omdat de aarde niet rustig is, maar omdat het gevaar voor elke stap van de reiziger in het algemeen ligt in woorden.

In de oudheid erkenden de wijze koningen dat de natuur van de mens slecht is en dat hun neigingen niet werden gecorrigeerd en hun wetteloosheid werd beheerst.

Wanneer je je concentreert op landbouw en Industrie en zuinig bent in uitgaven, kan de hemel je staat niet verarmen.

Als de snelheid van de geest en de vloeiendheid van de tong te nauwgezet en scherp zijn, matig ze dan in je activiteit en rust.

Dus, iedereen die deze natuur volgt en zijn staten laat vallen, zal in ruzies en conflicten worden geleid, en tegen de conventies en regels van de samenleving ingaan, en zal uiteindelijk een crimineel worden.

De menselijke natuur is slecht en goedheid wordt veroorzaakt door opzettelijke activiteit.