Mark Hopkins beroemde citaten

Taal is het beeld en de tegenhanger van het denken.

Zeker, geen enkele revolutie die ooit in de samenleving heeft plaatsgevonden, kan worden vergeleken met die welke door de woorden van Jezus Christus is voortgebracht.

De essentiële elementen van geven zijn kracht en liefde - activiteit en genegenheid - en het bewustzijn van het ras getuigt dat in de hoge en passende uitoefening hiervan een zaligheid groter is dan welke andere.

Laat de kerk tot God komen in de kracht van een volmaakte zwakheid, in de kracht van een gevoelde hulpeloosheid en een kinderlijk vertrouwen, en dan, of ze heeft geen kracht, en heeft geen recht om te zijn, of ze heeft een kracht die oneindig is. Dan en zo zal zij de staf uitstrekken over de zeeën van moeilijkheden die voor haar liggen, en de wateren zullen zich verdelen, en zij zal er doorheen gaan, en het lied van bevrijding zingen.

Energiek en vastberaden zijn waar het principe het vereist, en tolerant in al het andere, is niet gemakkelijk. Het is niet gemakkelijk om goddeloosheid te verafschuwen en er met alle energie tegen in te gaan, en tegelijkertijd de zachtmoedigheid en zachtmoedigheid van Christus te hebben, die alle dingen voor alle mensen wordt ter wille van de waarheid. De energie van geduld, de meest goddelijke van allemaal, is niet gemakkelijk.

Het geloof is dus, in zijn relatie tot het heil, het vertrouwen waardoor wij het aanvaarden als een vrije gave van de Heiland, en het is de enige mogelijke manier waarop de gave van God zich kan toe-eigenen.

De ontrouw die uit het hart ontspringt, kan niet worden bereikt door een cursus lezingen over de bewijzen van het christendom; argumentatie veroorzaakte niet, en argumentatie zal het niet verwijderen.

Verwijder uit de geschiedenis van het verleden al die handelingen die ofwel rechtstreeks uit de religieuze natuur van de mens zijn voortgekomen, of door haar zijn gewijzigd, en je hebt de geschiedenis van een andere wereld en van een ander ras.

Juist de daad van het geloof waardoor wij Christus ontvangen, is een daad van totale zelfverloochening, en al zijn werken, als een grond van redding. Het is in werkelijkheid een zelfverloochening en een aarding van zijn armen in de laatste citadel waarin het kan worden gedreven, en omvat in zijn beginsel elke daaropvolgende daad van zelfverloochening waardoor de zonde wordt verlaten of overwonnen.

Niets dan het kruis van Christus kan de geestelijke natuur zo van haar slaperigheid afschrikken, dat het een doeltreffend tegenwicht vormt tegen de vernederende en sensuele neigingen van het ras. Begunstigd door temperament en opvoeding, kunnen individuen meetbaar ontsnappen; maar als het ras wil zegevieren in het conflict tussen het vlees en de geest, tussen de lagere neigingen en de hogere natuur, moeten ze, zoals Constantijn zou hebben gedaan, het kruis zien, en daarop het motto: "in hoc signo vinces."Door dit teken overwinnen wij.

Overal is de neiging geweest om religie van moraliteit te scheiden, om ze zelfs in tegenstelling te stellen. Maar een religie zonder moraal is een bijgeloof en een vloek; en iets als een adequate en volledige moraal zonder religie is onmogelijk. De enige redding voor de mens is in de Vereniging van de twee zoals het christendom hen verenigt.

Het christendom sluit kwaadaardigheid uit, onderwerpt egoïsme, reguleert de hartstochten, onderwerpt de begeerten, versnelt het intellect, verheft de genegenheden. Het bevordert industrie, eerlijkheid, waarheid, zuiverheid, vriendelijkheid. Het vernedert de hoogmoedigen, verheft de nederigen, handhaaft de wet, begunstigt de vrijheid, is essentieel voor haar en zou de mensen verenigen in één grote broederschap. Het is de levensadem voor het sociale en burgerlijke Welzijn hier, en verspreidt het azuur van die hemel in wiens onpeilbare diepten het oog als het geloof graag kijkt.

Nee, er is niets op aarde dat Voor een ogenblik een vergelijking kan verdragen met het christendom als religie voor de mens. Daarop hangt de hoop van de race. Vanaf het allereerste begin nam het zijn positie in, als de vuurkolom, om de race verder te leiden. De intelligentie en kracht van het ras zijn bij degenen die het hebben omarmd; en nu, als dit, in plaats van inderdaad een vuurkolom van God te bewijzen, slechts een bedrieglijke meteoor zou worden gevonden, dan zal niets aan het ras worden overgelaten dan terug te gaan naar een duisternis die gevoeld kan worden, en naar een ergere dan Egyptische slavernij.

De patriarchale, de Joodse en de christelijke dispensaties zijn klaarblijkelijk slechts de ontvouwing van één algemeen plan. In de eerste zien we de gevouwen knop; in de tweede het uitgebreide blad; in de derde de bloesem en de vrucht. En nu, hoe subliem is het idee van een religie dat aldus in de vroegste dageraad van de tijd begint, zich door alle omwentelingen van koninkrijken en de wisselvalligheden van het ras heen houdt, nieuwe vormen ontvangt, maar altijd identiek van geest, en tenslotte de hele familie van de mens uitbreidt en in één grote broederschap omhelst! Wie kan eraan twijfelen dat zo ' n religie van God was?

In Christus zien we de kracht van prestatie en de kracht van volharding. Hij bewoog met een kalme Majesteit, als de zon. Het bloedzweet, de doornenkroon en het Kruis waren vol in zijn ogen, maar hij was gehoorzaam tot de dood toe. In zijn volmaakte zelfopoffering zien we de volmaaktheid van kracht; in de liefde die haar heeft aangezet zien we de volmaaktheid van schoonheid. Deze combinatie van zelfopoffering en liefde moet in iedere christen beginnen; en wanneer zij in zijn geest volmaakt in hem zal zijn, dan zal ook Hij volmaakt zijn in kracht en schoonheid.

Alleen het christendom inspireert en leidt de vooruitgang; want de vooruitgang van de mens is beweging naar God. en beweging naar God zal zorgen voor een geleidelijke ontvouwing van alles wat de mens verheft en siert.

We zeggen dus dat het christendom aangepast is aan het verstand, omdat zijn geest samenvalt met die van de ware filosofie; omdat het de incubus van zinnelijkheid en lage ondeugd verwijdert; vanwege de plaats die het aan de waarheid geeft; omdat het vrij onderzoek eist; omdat zijn machtige waarheden en systemen op dezelfde manier als de waarheden en systemen van de natuur voor het denken worden gebracht; omdat het hogere problemen oplost dan de natuur kan; en omdat het zo wordt gecommuniceerd dat het aan elke geest wordt aangepast.

Maar voor ons zijn er momenten, O, hoe plechtig, wanneer het lot beeft in de balans en het overwicht van beide schalen is door onze eigen keuze.

Religie zonder moraal is een bijgeloof en een vloek, en moraal zonder religie is onmogelijk.

Het christendom is de grootste beschavende, vormende, verheffende macht op deze aardbol.

Ons gebed en Gods barmhartigheid zijn als twee emmers in een put, terwijl de ene opstijgt de andere afdaalt.

Geloof is dus in het algemeen vertrouwen in een persoonlijk wezen. In het bijzonder is religieus geloof het vertrouwen in God, in elk opzicht en in elk ambt waarin Hij Zich openbaart. Zoals de liefde waarvan God het voorwerp is, religieuze liefde is, zo is het vertrouwen in hem als vader, zedelijk bestuurder, Verlosser, Heiligmaker in al zijn verschijningsvormen, waardoor wij geloven wat hij zegt omdat hij het zegt, en onszelf en al onze belangen vrolijk en volledig in zijn handen leggen, religieus geloof.

De mens heeft behoeften die dieper zijn dan weelde, natuur of huiselijke genegenheden kunnen voorzien. Zijn grote relaties zijn met zijn God en met de eeuwigheid.

We moeten de geest niet beschouwen als een stuk ijzer dat op het aambeeld moet worden gelegd en in welke vorm dan ook moet worden gehamerd, noch als een blok marmer waarin we het beeld moeten vinden door het afval te verwijderen, noch als een vat waarin kennis kan worden gegoten; maar als een vlam die moet worden gevoed, als een actief wezen dat moet worden versterkt om te denken en te voelen-en om te durven, te doen en te lijden.

Alle mentale discipline en symmetrische groei komen voort uit activiteit van de geest onder het juk van de wil of persoonlijke kracht.

De mens kan alleen karaktersterkte hebben als hij in staat is zijn vermogens te beheersen; een redelijk doel te kiezen; en, in zijn streven, vast te houden aan zijn integriteit tegen al! de macht van de externe natuur.

Welke capaciteiten er ook zijn voor genot of voor lijden in dit vreemde wezen van ons, en God alleen weet wat ze zijn, ze zullen volledig worden uitgetrokken in overeenstemming met het karakter.

Geleid door zijn wijsheid, sterk in zijn kracht, is er misschien voor u strijd en lijden, de duisternis en de storm. "De discipel staat niet boven zijn meester."Er kan geween zijn dat een nacht zal duren, maar vreugde zal komen in de ochtend. Indien de nacht komt, zo ook de morgen, "een morgen zonder wolken", De Morgen van een eeuwige dag.

De kracht die we willen is geen brute, ongereguleerde kracht; de schoonheid die we willen is niet louter oppervlakkige schoonheid; maar we willen een schoonheid aan de oppervlakte van het leven die afkomstig is van de centrale kracht van principe binnenin, zoals de schoonheid op de wang van gezondheid afkomstig is van de centrale kracht in het hart.

De morele regering van God is een beweging in de richting van een grote voleinding, waarin de beginselen inderdaad altijd dezelfde zijn, maar de ontwikkelingen altijd nieuw zijn-waarin daarom geen ervaring uit het verleden met zekerheid kan aangeven welke nieuwe openingen van waarheid, welke uitingen van goedheid, welke nieuwe fasen van de morele hemel zich kunnen voordoen.