Shoghi Effendi beroemde citaten

De moeilijkheden van deze wereld gaan voorbij, en wat we over hebben is wat we van onze ziel hebben gemaakt...

Het is niet voldoende om ijverig om leiding te bidden, maar dit gebed moet worden gevolgd door meditatie over de beste methoden van handelen en dan handelen zelf... omdat gebeden alleen beantwoord kunnen worden door actie en als iemands actie verkeerd is, kan God die methode gebruiken om de juiste weg te tonen.

Hoe meer we naar onszelf zoeken, hoe minder kans we hebben om onszelf te vinden; en hoe meer we naar God zoeken en onze medemensen dienen, hoe dieper we onszelf zullen leren kennen en hoe meer innerlijk zeker we zullen zijn. Dit is een van de grote spirituele wetten van het leven.

Het is niet het prediken van regels die de wereld wil, maar liefde en actie.

We moeten zijn als de bron of bron die zich voortdurend ledigt van alles wat ze heeft en voortdurend wordt bijgevuld uit een onzichtbare bron. Om voortdurend te geven voor het welzijn van onze medemensen, onverschrokken door angst voor armoede en afhankelijk van de onfeilbare milddadigheid van de bron van alle rijkdom en al het goede-Dit is het geheim van het juiste leven.

Voor welk plezier kan het plezier van het brengen van vreugde en hoop aan andere harten worden vergeleken. Hoe meer we anderen gelukkig maken, hoe groter ons eigen geluk zal zijn en hoe dieper ons gevoel dat we de mensheid hebben gediend.

De tijd voor de vernietiging van de wereld en haar mensen is aangebroken.

Ons verleden is niet zo belangrijk in deze wereld als wat we van plan zijn te doen met de toekomst.

De moeilijkheden van deze wereld gaan voorbij, en wat we over hebben is wat we van onze ziel hebben gemaakt, dus het is hiertoe dat we moeten kijken om meer spiritueel te worden, dichter bij God te komen, ongeacht wat onze menselijke geest en lichaam doormaakt.

We kunnen het menselijk hart niet scheiden van de omgeving buiten ons en zeggen dat als een van deze eenmaal is hervormd, alles zal worden verbeterd. De mens is organisch met de wereld. Zijn innerlijke leven vormt de omgeving en wordt er zelf ook diep door beïnvloed. Het ene werkt op het andere en elke blijvende verandering in het leven van de mens is het resultaat van deze Wederzijdse reacties.

We moeten niet alleen geduldig zijn met anderen, oneindig geduldig, maar ook met ons eigen arme zelf.

Liefde en vriendelijkheid hebben veel grotere invloed dan straf op de verbetering van het menselijk karakter.

De openbaring van de Báb kan worden vergeleken met de zon, waarvan de stand overeenkomt met het eerste teken van de dierenriem-het teken Aries-dat de zon binnengaat bij de lente-equinox. De Statie van de openbaring van Bahá ' u ' lláh wordt daarentegen voorgesteld door het teken Leeuw, de midzomer en hoogste Statie van de zon. Hiermee wordt bedoeld dat deze heilige bedeling wordt verlicht met het licht van de zon van waarheid die schijnt vanuit haar meest verheven positie, en in de volheid van haar schittering, haar hitte en glorie.

Bahá ' u ' lláh is niet de tussenpersoon tussen andere manifestaties en God. Elk heeft zijn eigen relatie met de oorspronkelijke bron. Maar in de zin dat Bahá ' u ' lláh de grootste manifestatie is die tot nu toe is verschenen, degene die de openbaring van Mozes voltooit; hij was degene met wie Mozes in het brandende braambos sprak. Met andere woorden, Bahá'u' lláh identificeert de glorie van de Godheid bij die gelegenheid met zichzelf. Er kan geen onderscheid worden gemaakt tussen de profeten in die zin dat zij allen uit één bron voortkomen en van één wezen zijn. Maar hun stations en functies in deze wereld zijn anders.

Met betrekking tot de passage op p. 163 van de 'Gleanings': de schepselen die Bahá'u' lláh zegt te vinden op elke planeet kunnen niet worden beschouwd als noodzakelijkerwijs vergelijkbaar of verschillend van de mens op deze aarde. Bahà ¡'u' lláh geeft niet specifiek aan of zulke wezens op ons lijken of niet. Hij verwijst gewoon naar het feit dat er wezens op elke planeet zijn. Het blijft aan de wetenschap om op een dag de exacte aard van deze wezens te ontdekken.

De eenheid van het menselijk ras, zoals beoogd door Bahá'u' lláh, impliceert de oprichting van een wereldgemenschap waarin alle naties, rassen, geloofsbelijdenissen en klassen nauw en permanent verenigd zijn, en waarin de autonomie van de leden van de staat en de persoonlijke vrijheid en het initiatief van de individuen waaruit ze bestaan, definitief en volledig worden gewaarborgd.