Arthur Keith beroemde citaten

Evolutie is onbewezen en onbewijsbaar. Wij geloven het alleen omdat het enige alternatief speciale schepping is, en dat is ondenkbaar.

De ontdekking van de landbouw was de eerste grote stap naar een beschaafd leven.

Het stamleven komt automatisch tot een einde wanneer een primitief volk in een stad of stad begint te leven, want vroeg of laat blijkt een stamorganisatie onverenigbaar te zijn met het leven in een stad.

Wij zullen zien dat de beschaving, evenals het universalisme en het christendom, anti-evolutionair is in haar gevolgen; zij werkt tegen de wetten en voorwaarden die de vroegere stadia van de opklimming van de mens regelen.

Ik ben een individualist.

Ik prijs de omstandigheden waaronder ik heb geleefd omdat ze me hebben toegestaan om mijn kansen te kiezen, om zaken te onderzoeken die me interesseerden en om te publiceren wat ik geloofde waar te zijn, ongecontroleerd door een centrale autoriteit.

In een stamorganisatie overheerst zelfs in vredestijd de dienst aan de stam of staat boven alle zelfzucht; in oorlog wordt de dienst aan de stam of staat oppermachtig en wordt de persoonlijke vrijheid opgeschort.

In ieder mens is er een instinctieve en hartstochtelijke reactie als zijn persoon of Vrijheid wordt aangevallen.

Het is gewoon omdat beschaving steeds evolueert, verandert en steeds ingewikkelder wordt, dat experts het zo moeilijk vinden om het expliciet te definiëren.

Nergens wordt universalisme verwelkomd en aangemoedigd door een volk; overal hebben regeringen universalisme opgedrongen aan onwillige en resistente onderdanen.

De rede heeft het verlangen niet getemd: het is zo sterk als altijd.

Er zijn de verdere moeilijkheden van het opbouwen van een bevolking uit een verscheidenheid van rassen, elk in een ander stadium van culturele evolutie, sommigen die terughoudendheid nodig hebben, velen die bescherming nodig hebben; overal een verbijsterende Babel van tongen.

Onder geen enkele verbeeldingskracht kan oorlog als een ethisch proces worden beschouwd; toch waren oorlog, geweld, terreur en propaganda de evolutionaire middelen die werden gebruikt om het Duitse volk tot een tribaal geheel te smeden.

Universalisme als ideaal is zo oud als nee, is waarschijnlijk veel ouder dan het christelijke ideaal.

Er zijn maar heel weinig mannen en vrouwen bij wie een Universalistisch gevoel helemaal ontbreekt; de prevalentie ervan suggereert dat het deel moet uitmaken van onze aangeboren natuur en een plaats moet hebben in het evolutieschema van de natuur.

Het christendom heeft het nationalisme niet overwonnen; het tegenovergestelde is het geval geweest dat nationalisme het christendom tot zijn voetbank heeft gemaakt.

Een dronkaard is één ding, en een gematigd mens is iets heel anders.

Welke theorie we ook aannemen om een rationele verklaring van het menselijk bestaan te geven, die theorie moet rekening houden met en de mentale aard verklaren die we in alle moderne gemeenschappen aan het werk zien.

Goede mensen, of ze nu christenen of rationalisten zijn, willen geen onderscheid maken tussen rassen, maar de verschillen die door de natuur zijn geïmplanteerd, zijn te opvallend om aan de waarneming van onze zintuigen te ontsnappen.

Tolerantie wordt beschouwd als een gemoedstoestand die wordt aangemoedigd door en noodzakelijk is voor beschaving.

Religieuze leiders en wetenschappers hebben dezelfde idealen; ze willen het universum waarvan ze deel uitmaken begrijpen en verklaren; ze willen allebei ernstig dat grote raadsel oplossen, als er ooit een oplossing mogelijk is: waarom zijn we hier?

Geen enkele stam verenigt zich met een andere uit eigen vrije wil.

De Duitse Führer is, zoals ik consequent heb beweerd, een evolutionist; hij heeft consequent getracht de praktijken van Duitsland in overeenstemming te brengen met de evolutietheorie.

Mijn persoonlijke overtuiging is dat wetenschap zich volledig bezighoudt met waarheid, niet met ethiek.

De loop van de menselijke geschiedenis wordt niet bepaald door wat er in de lucht gebeurt, maar door wat er in ons hart gebeurt.

Het juiste evenwicht tussen individuele vrijheid en centraal gezag is een zeer oud probleem.

We zullen nooit het ethische systeem begrijpen dat Jezus onderwees, tenzij we beseffen dat hij een Jood was, niet alleen van geboorte, maar dat hij leefde en onderwees als een Jood; de Bergrede was gericht tot zijn verstrooide medemensen.

De belangrijkste kracht die in de zich ontwikkelende wereld van de mensheid wordt gebruikt, is tot nu toe toegepast in de vorm van oorlog.

Vóór de ontdekking van de landbouw was de mensheid overal zo verdeeld, de grootte van elke groep werd bepaald door de natuurlijke vruchtbaarheid van haar plaats.

De beschaving staat nooit stil; als ze in het ene land terugvalt, verandert ze in een ander land, evolueert ze, wordt ze ingewikkelder, brengt ze lichaam en geest nieuwe ervaringen, kweekt ze nieuwe verlangens en exploiteert ze de kast van de natuur voor hun bevrediging.

De mens is van nature competitief, strijdlustig, ambitieus, jaloers, jaloers en wraakzuchtig.