B. R. Ambedkar beroemde citaten

Ik Meet de vooruitgang van een gemeenschap aan de mate van vooruitgang die vrouwen hebben geboekt.

Wij zijn Indianen, ten eerste en ten slotte.

De relatie tussen man en vrouw moet een van de beste vrienden zijn.

Als je gelooft in een respectabel leven, geloof je in zelfhulp, wat de beste hulp is!

Leer in deze wereld te leven met zelfrespect

Ik hou van de religie die vrijheid, gelijkheid en broederschap onderwijst.

De grondwet is niet alleen een document van advocaten, het is een voertuig van het leven en de geest ervan is altijd de geest van de leeftijd.

Religie moet vooral een kwestie van principes zijn. Het kan geen kwestie van regels zijn. Op het moment dat het degenereert in regels, houdt het op een religie te zijn, omdat het verantwoordelijkheid doodt die een essentie is van de ware religieuze daad.

Vrijheid van denken is de echte vrijheid. Een persoon wiens geest niet vrij is, hoewel hij niet in ketenen is, is een slaaf, geen vrij man. Iemand wiens geest niet vrij is, hoewel hij misschien niet in de gevangenis zit, is een gevangene en geen vrij man. Iemand wiens geest niet vrij is, hoewel levend, is niet beter dan dood. Vrijheid van geest is het bewijs van iemands bestaan.

Democratie is geen regeringsvorm, maar een vorm van sociale organisatie.

Voor een succesvolle revolutie is het niet genoeg dat er ontevredenheid is. Wat nodig is, is een diepe en grondige overtuiging van de rechtvaardigheid, de noodzaak en het belang van politieke en sociale rechten.

Het leven moet groot zijn in plaats van lang.

Het cultiveren van de geest zou het uiteindelijke doel van het menselijk bestaan moeten zijn.

Een groot man verschilt van een eminent man doordat hij klaar is om de dienaar van de society te zijn.

Als Ik vind dat de grondwet wordt misbruikt, zal ik de eerste zijn om het te verbranden.

Politieke tirannie is niets vergeleken met de sociale tirannie en een hervormer die de samenleving trotseert is een moediger man dan een politicus die de regering trotseert.

Een volk en zijn religie moeten worden beoordeeld op basis van sociale normen op basis van sociale ethiek. Geen enkele andere norm zou enige betekenis hebben als religie noodzakelijk goed wordt geacht voor het welzijn van de mensen.

Het is schandelijk om te leven ten koste van je zelfrespect. Zelfrespect is de belangrijkste factor in het leven. Zonder dat is de mens een cipher. Om waardig te leven met zelfrespect, moet men moeilijkheden overwinnen. Alleen uit een harde en onophoudelijke strijd ontleent men kracht, vertrouwen en erkenning.

Indianen worden tegenwoordig geregeerd door twee verschillende ideologieën. Hun politieke ideaal in de preambule van de Grondwet bevestigt een leven van vrijheid, gelijkheid en broederschap. Hun sociale ideaal belichaamd in hun religie ontkent hen.

In het hindoeïsme hebben geweten, rede en onafhankelijk denken geen ruimte voor ontwikkeling.

Democratie is niet alleen een regeringsvorm. Het is in de eerste plaats een manier van geassocieerd leven, van Vereend gecommuniceerde ervaring. Het is in wezen een houding van respect en eerbied jegens onze medemensen.

In tegenstelling tot een waterdruppel die zijn identiteit verliest wanneer hij zich bij de oceaan voegt, verliest de mens zijn wezen niet in de samenleving waarin hij leeft. Het leven van de mens is onafhankelijk. Hij is niet geboren voor de ontwikkeling van de maatschappij alleen, maar voor de ontwikkeling van zichzelf.

Zolang je geen sociale vrijheid bereikt, is de vrijheid waarin de wet je voorziet, je niet van nut.

Iedereen die het dogma van Mill herhaalt dat het ene land niet geschikt is om een ander land te regeren, moet toegeven dat de ene klasse niet geschikt is om een andere klasse te regeren.

We moeten beginnen met te erkennen dat er een volledige afwezigheid is van twee dingen in de Indiase samenleving. Een daarvan is gelijkheid. Op het sociale vlak hebben we een India gebaseerd op de principes van gegradeerde ongelijkheid, wat verheffing betekent voor sommigen en degradatie voor anderen. Op economisch vlak hebben we een samenleving waarin sommigen enorme rijkdom bezitten tegenover velen die in bittere armoede leven.

De geschiedenis laat zien dat waar ethiek en economie in conflict komen, de overwinning altijd met de economie is. Het is nooit bekend dat gevestigde belangen zich vrijwillig hebben afgestoten tenzij er voldoende kracht was om hen te dwingen.

Wet en orde zijn het medicijn van het politieke lichaam en wanneer het politieke lichaam ziek wordt, moet het medicijn worden toegediend.

Mannen zijn sterfelijk. Ideeën ook. Een idee heeft net zoveel voortplanting nodig als een plant water nodig heeft. Anders zullen beide verwelken en sterven.

Mijn definitie van democratie is-een vorm en een Regeringsmethode waarbij revolutionaire veranderingen in het sociale leven zonder bloedvergieten tot stand worden gebracht. Dat is de echte test. Het is misschien wel de zwaarste test. Maar wanneer u de kwaliteit van het materiaal beoordeelt, moet u het aan de strengste test onderwerpen.

De soevereiniteit van de geschriften van alle religies moet tot een einde komen als we een verenigd geïntegreerd modern India willen hebben.

Een bitter ding kan niet zoet worden gemaakt. De smaak van alles kan veranderen. Gif kan niet worden omgezet in nectar.

Religie is voor de mens en niet de mens voor religie

Gelijkheid kan een fictie zijn, maar niettemin moet men het als een leidend principe aanvaarden.

Als je goed bestudeert, zul je zien dat het boeddhisme gebaseerd is op rede. Er is een element van flexibiliteit inherent aan, dat in geen enkele andere religie wordt aangetroffen

Vrijheid van geest is het bewijs van iemands bestaan

Ik wil dat alle mensen eerst Indiërs zijn, als laatste Indiërs en niets anders dan Indiërs.

Ik ben van mening dat de grondwet werkbaar, flexibel en sterk genoeg is om het land bij elkaar te houden, zowel in vredestijd als in oorlogstijd. Inderdaad, als ik het zo mag zeggen, als het onder de nieuwe grondwet verkeerd gaat, zal de reden niet zijn dat we een slechte Grondwet hadden. Wat we moeten zeggen is dat de mens gemeen was.

Mijn laatste woorden van advies aan u zijn opvoeden, agiteren en organiseren; heb vertrouwen in jezelf. Met gerechtigheid aan onze kant zie ik niet in hoe we onze strijd kunnen verliezen. De strijd is voor mij een kwestie van vreugde. De strijd is in de volste zin spiritueel. Er zit niets materieel of sociaal in. Want onze strijd is niet om rijkdom of macht. Het is een strijd voor vrijheid. Het is de strijd om de menselijke persoonlijkheid terug te winnen.

Het betekent dat we de methode van burgerlijke ongehoorzaamheid, niet-samenwerking en satyagraha moeten verlaten. Toen er geen weg meer was voor constitutionele methoden om economische en sociale doelstellingen te bereiken, was er veel rechtvaardiging voor ongrondwettelijke methoden. Maar waar constitutionele methoden open zijn, kan er geen rechtvaardiging zijn voor deze ongrondwettelijke methoden. Deze methoden zijn niets anders dan de grammatica van anarchie en hoe eerder ze worden verlaten, hoe beter voor ons.

Er zijn twee soorten meerderheden: (1) een gemeenschappelijke meerderheid en (2) een politieke meerderheid. Een politieke meerderheid is veranderlijk in haar klassensamenstelling. Een politieke meerderheid groeit. Een gemeenschappelijke meerderheid is geboren. De toelating tot een politieke meerderheid is open. De deur naar een meerderheid is gesloten. De politiek van de politieke meerderheid is vrij voor iedereen om te maken en te ontbinden. De politiek van de communale meerderheid wordt gemaakt door haar eigen leden die erin geboren zijn.

De mens is sterfelijk. Iedereen moet op de een of andere dag sterven. Maar men moet besluiten zijn leven te geven door de nobele idealen van zelfrespect te verrijken en zijn menselijk leven te verbeteren. We zijn geen slaven. Niets is schandelijker voor een dappere man dan een leven zonder zelfrespect te leiden.

Waar hebben we deze vrijheid voor? Wij hebben deze vrijheid om ons sociale systeem te hervormen, dat vol is van ongelijkheid, Discriminatie en andere dingen, die in strijd zijn met onze grondrechten.

De geschiedenis laat zien dat waar ethiek en economie in conflict komen, de overwinning altijd met de economie is.

Het basisidee dat ten grondslag ligt aan religie is het creëren van een sfeer voor de spirituele ontwikkeling van het individu. Omdat dit de situatie is, is het duidelijk dat je je persoonlijkheid in het hindoeïsme helemaal niet kunt ontwikkelen.

Er is een verschil tussen alleen maar leven en waardig leven

De vraag is niet of een gemeenschap leeft of sterft, maar op welk vlak leeft ze? Er zijn verschillende manieren van overleven. Maar niet iedereen is even eerbaar.

Voor zowel een individu als een samenleving is er een kloof tussen alleen maar leven en waardig leven. Vechten in een strijd en leven in glorie is één modus. Een terugtocht slaan, zich overgeven en het leven van een gevangene leiden is ook een manier van overleven.

Verloren rechten worden nooit herwonnen door een beroep te doen op het geweten van de usurpatoren, maar door meedogenloze strijd....goa ts worden gebruikt voor offergaven en niet Leeuwen.